[ 王姍姍 ]——(2010-5-19) / 已閱6729次
談法官的形象
王姍姍
法官形象是法官在審判活動(dòng)和日常生活中給人們的外貌印象和內(nèi)在素質(zhì)的綜合展示。法官的職業(yè)特點(diǎn)決定了法官必須著裝規(guī)范，儀表端莊，舉止文明，言辭審慎，通過(guò)良好的行為舉止來(lái)體現(xiàn)法律的嚴(yán)肅，判決的公平，社會(huì)的正義，因此，千萬(wàn)不要認(rèn)為形象問(wèn)題是小事。
一、法官形象方面存在的一些問(wèn)題
2000年7月我國(guó)法官取消了肩章和大沿帽等軍事色彩較濃的服飾，代之以法官袍和西服式制服佩帶胸徽，這是我們司法理念和形象的轉(zhuǎn)變，我們應(yīng)按照最高法院的要求，規(guī)范法官著裝，樹(shù)立法官的良好形象。當(dāng)前，法官在形象方面還存在著一些不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：1、不規(guī)范著裝、佩帶胸徽。個(gè)別法官開(kāi)庭或接待當(dāng)事人不按規(guī)定著法袍或制服，穿制服時(shí)內(nèi)著T恤、帶花的襯衫，穿T恤扎領(lǐng)帶或領(lǐng)帶的顏色艷麗多彩，上著制服下穿運(yùn)動(dòng)鞋等;有的佩帶胸徽的位置不正確，同一場(chǎng)合佩帶胸徽的大小不統(tǒng)一;有的上班時(shí)著運(yùn)動(dòng)裝、休閑裝、夏季穿涼鞋不穿襪子，有的女法官染紅指甲、彩發(fā)、披散長(zhǎng)發(fā)、首飾外露;有的著裝進(jìn)入菜場(chǎng)、飯店、浴室甚至娛樂(lè)場(chǎng)所;有的法院給不具有法官和書(shū)記員身份的人員也配發(fā)了制服，降低了法官著裝的威嚴(yán)感和神圣感。2、不良社交形象。有的法官“傍大款”，經(jīng)常出入歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所、酒家飯店等吃喝場(chǎng)所;個(gè)別的在菜場(chǎng)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所與他人爭(zhēng)吵。3、不良的法庭形象。有的在開(kāi)庭時(shí)挖鼻子、摳耳朵、低頭、彎腰、打瞌睡;有的不專(zhuān)心庭審，看與本案無(wú)關(guān)的材料等等。對(duì)法官形象方面存在的問(wèn)題一定要從思想上重視起來(lái)，不能認(rèn)為穿衣戴帽是生活習(xí)慣，是小節(jié)問(wèn)題，同時(shí)要轉(zhuǎn)變觀念，確立正確的審美觀。
二、樹(shù)立正確的法官形象觀
法官形象主要包括著裝、言辭和舉止三個(gè)方面，下面我就著重從這三個(gè)方面談?wù)勅绾螛?shù)立法官的良好形象，如何去追求法官由內(nèi)而外的形象美。
1、關(guān)于法官著裝。法官著裝是法官形象的三要素之一，法官的著裝應(yīng)當(dāng)給人以穩(wěn)重、威嚴(yán)、可敬、可信的印象。服飾有三大功能：一是驅(qū)寒保暖、防風(fēng)遮雨的實(shí)用功能;二是等級(jí)、地位、職業(yè)的符號(hào)象征功能;三是美化人體展示個(gè)性的審美功能。隨著人類(lèi)生活的發(fā)展，服飾的實(shí)用功能已大大淡化，而它的象征功能和美化功能在不斷強(qiáng)化。法官制服則是一種國(guó)家權(quán)力和審判職權(quán)的象征，不規(guī)范的著裝不僅是缺乏對(duì)服飾文化和生活認(rèn)識(shí)理解的表現(xiàn)，更重要的是削弱了法官的威嚴(yán)感和法律的正義感，今天的穿衣打扮已經(jīng)不是個(gè)人的私事和好惡，何況法官的著裝就更不能隨意了。法官在工作時(shí)間，在法院環(huán)境，出于審判的目的或執(zhí)行的目的，就必須著制服，以告知當(dāng)事人我是在執(zhí)行職務(wù)，使雙方明確相互的身份、地位、權(quán)利、義務(wù)，使矛盾糾紛得以理性的解決。
2、關(guān)于法官言辭。法官言辭的根本要求應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、及時(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)。要使用“法言法語(yǔ)”，要中立適當(dāng)，避免偏激和情緒化的言辭，要體現(xiàn)語(yǔ)言的邏輯美、聲音美、修辭美、態(tài)勢(shì)美。言辭對(duì)法官的形象具有至關(guān)重要的作用，法官的內(nèi)在素質(zhì)都是通過(guò)言辭表達(dá)出來(lái)的。要提高法官的言辭修養(yǎng)，最根本的是要提高法官的政治、業(yè)務(wù)和文化素養(yǎng)，當(dāng)然也有一些技術(shù)方面的問(wèn)題，當(dāng)前應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：
（1）加強(qiáng)法官的自尊意識(shí)。法官在言辭方面存在的主要問(wèn)題有：使用口頭語(yǔ)、說(shuō)話(huà)隨便、語(yǔ)言不文明，把自己混同于市井平民，這些都反映了思想素質(zhì)和語(yǔ)言文明問(wèn)題，一個(gè)不自尊自愛(ài)的法官又怎么能做到用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)呢？
（2)提高慎言的職業(yè)意識(shí)。法官慎言要求法官所言應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律規(guī)定，符合職業(yè)身份，言所當(dāng)言，不言所不當(dāng)言。時(shí)下少數(shù)法官缺乏這種職業(yè)意識(shí)，毫無(wú)顧忌地對(duì)判決未生效的案件發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，不分時(shí)間和場(chǎng)合;隨心所欲地對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)或指責(zé)、嘲諷，不管是原告、被告還是律師、檢察官，法官多言正使法官這一神圣職業(yè)蒙塵。
庭上喋喋不休是法官多言的表現(xiàn)之一。眾所周知，我國(guó)審問(wèn)式的訴訟方式已經(jīng)被控辯式或辯論式所代替，法官由側(cè)重于問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于聽(tīng)。但一些法官似乎不能適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，在法庭上，有的依然頻頻發(fā)問(wèn)而且咄咄逼人，糾問(wèn)意識(shí)甚強(qiáng);有的越俎代庖直接參與質(zhì)證，介入雙方爭(zhēng)論。這些顯然有損法官正義形象。
庭外亂發(fā)議論是法官多言的表現(xiàn)之二。有的法官喜好在媒體上發(fā)布未決案件信息，介紹案件情況，并且闡發(fā)若干個(gè)人見(jiàn)解，卻不知道這一做法與其法官職業(yè)身份不符;有的法官不分場(chǎng)合討論其審理的案件，也不知道這一做法涉嫌泄露工作機(jī)密。更為過(guò)分的是，有些法官手中案件未審判，就對(duì)有關(guān)當(dāng)事人或當(dāng)事人的律師發(fā)表言論“這個(gè)官司你贏（輸）定了。”“你肯定是有（無(wú)）罪的！”作為法官，案件未經(jīng)審理判決，根本無(wú)權(quán)發(fā)表任何結(jié)論性的意見(jiàn)。“法官不介入爭(zhēng)論”是世界所有法官所遵循的戒律。因?yàn)榉ü俚难哉撏从乘麑?duì)法律的認(rèn)識(shí)和對(duì)案件的看法，由于法律賦予其行使國(guó)家審判權(quán)，法官必須約束自己的言行，以使自己處于一個(gè)客觀的、超脫的地位，如果一個(gè)法官介入案件礙難紛爭(zhēng)之中，“則可能使甚囂塵上的爭(zhēng)吵遮掩公正的慧眼，持續(xù)不斷的紛爭(zhēng)阻擋明斷視線”。法官多言正破壞了這條戒律。法官言所不當(dāng)之言，就使自己介入到案件礙難紛爭(zhēng)之中，失去了法官本來(lái)的超脫地位，難以保證公正審理案件。
（3）規(guī)范庭審的語(yǔ)言能力。在職權(quán)主義向當(dāng)事人主義訴訟模式轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，法官應(yīng)處于何種地位？如何組織庭審、歸納焦點(diǎn)、質(zhì)證認(rèn)證、查清事實(shí)、分清責(zé)任、說(shuō)明理由、依法下判，是法官法律素質(zhì)、語(yǔ)言應(yīng)用能力和其他素質(zhì)的綜合展示。在庭審觀摩中我們也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的法官展示了較強(qiáng)的庭審駕馭能力，庭審語(yǔ)言也做到了準(zhǔn)確、及時(shí)、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)，但也存在著職權(quán)主義傾向過(guò)重，詢(xún)問(wèn)過(guò)多和言不達(dá)意，焦點(diǎn)歸納不清，庭審?fù)享橙唛L(zhǎng)及因無(wú)法駕馭庭審而不得不休庭的現(xiàn)象。這些問(wèn)題的產(chǎn)生不僅僅是語(yǔ)言的問(wèn)題，也有思維邏輯的混亂與語(yǔ)言邏輯的混亂，因此，我們要在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提高我們的業(yè)務(wù)能力，思維的敏捷性、思辨性和洞察力，提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、及時(shí)性，以增強(qiáng)庭審駕馭能力。
3、關(guān)于法官舉止。法官形象的第三個(gè)要素是法官的舉止，即通過(guò)法官形體和動(dòng)作展示法官的端莊、高雅、熱情、大方的外在美。
（1）準(zhǔn)確的角色定位。司法的特殊性決定了法官應(yīng)以獨(dú)立、中立和不介入的形象出現(xiàn)于社會(huì)公眾之間。司法公正的原則要求法院與其他國(guó)家機(jī)關(guān)之間、上下法院之間和法官與法官之間是獨(dú)立的，要求法官有獨(dú)立的人格在不受外界干擾的情況下作出公正的判決。法官中立不介入糾紛的原則要求法官不得變更或超越當(dāng)事人的權(quán)利請(qǐng)求，不得單方面庭外接觸，如有利害關(guān)系應(yīng)予回避。
（2）良好的社交形象。俗話(huà)說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，法官的交友應(yīng)是高層次的，應(yīng)是君子之交。交什么樣的朋友反映了本人什么樣的層次格調(diào)，反過(guò)來(lái)也影響法官的公眾形象。我們不贊成法官“廣交朋友”，更反對(duì)法官“傍大款”，交商場(chǎng)朋友、官場(chǎng)朋友、律師朋友。不是說(shuō)這些朋友不可交，而是指要端正交朋友的價(jià)值取向，朋友應(yīng)是相互信任，各有所長(zhǎng)，有利工作，有所予而無(wú)所求。如果建立在相互利用的金錢(qián)權(quán)利關(guān)系上，則是很危險(xiǎn)的。現(xiàn)在法官已成為社會(huì)的公關(guān)對(duì)象，我們交友千萬(wàn)要警惕那些利益小人的利誘，不要拿手中的權(quán)力做交易，也不要被那些“下九流”朋友玷污了我們法官的高大形象。
