[ 俞飛 ]——(2012-1-5) / 已閱7945次
俞飛
1987年11月，一宗跨越兩岸的婚姻官司,在臺灣引發(fā)軒然大波。71歲老婦陳鸞香，控告丈夫鄧元貞重婚，請求依法解除鄧元貞與臺灣太太吳秀琴的婚姻關(guān)系。
原來鄧元貞同陳鸞香，1941年在福建喜結(jié)連理。1949年，大陸風(fēng)云突變，鄧先到香港，后赴臺灣定居。1960年，他與臺灣女子吳秀琴結(jié)婚。1979年，鄧陳二人方取得聯(lián)系。1983年，陳鸞香移居香港，滿懷愧疚的鄧元貞，按月寄去三千港幣。1986年，他又在新竹購買一套公寓，準(zhǔn)備待原配 在港住滿五年后，接老妻全家團聚。
蒙在鼓里的陳鸞香，此時才知老公又有了臺灣太太，越想越氣。出身于馬來西亞華僑家庭的她，與老公相識相戀，二人婚姻有媒有證，合理合法；一子一女，更是愛情結(jié)晶。政局丕變，兵荒馬亂。老公離家出走，自己如王寶釧守寒窯，一守就是四十年。生活再難也不肯改嫁，千辛萬苦將子女撫養(yǎng)成人。
日思夜念的老公，在臺灣娶妻生子，成了別人的老公。對她宛如晴天霹靂，死也不愿接受這個無情的事實。盛怒之下，聘請律師，向臺中地方法院提起訴訟，狀告鄧元貞重婚。訴求只有一個，撤銷鄧吳二人的婚姻關(guān)系。傷心不已的陳鸞香，就認(rèn)一個死理。“我同鄧元貞對簿公堂，不為其它，只為一個理字。我只要求澄清，只有我才是鄧元貞明媒正娶的發(fā)妻。”
77歲的鄧元貞，左右為難。當(dāng)年離開原配，不是感情不合，而是歷史的無情。同臺灣太太共同生活28年，養(yǎng)育三個兒子，如今子孫滿堂，也難割舍。“我是在匆忙之中離開大陸的，陳鸞香未能同行。在海峽兩岸長期隔絕中，傳聞親人已死，我傷心了十多年才重新建立家庭。陳鸞香在香港沒有住滿五年，就委托律師向法院告我們婚姻無效。我太太知道后，即請陳鸞香不要告了，并同意我去香港和她一起生活。但是，陳鸞香她仍然堅持告到底，我怎么能不傷心呢......”
官司從一審，二審，一直打到最高法院三審，鄧元貞均告敗訴。1988年1月，臺灣最高法院宣判：鄧陳二人婚姻有效，判決撤銷后婚。理由是陳鸞香與鄧元貞依法結(jié)婚，法院當(dāng)然予以保護。
判決一出，全島輿論嘩然。臺灣太太吳秀琴，向媒體哭訴，二十八年的老公，就這么沒了，實在不甘心。“我嫁給他的時候，還是黃花閨女，現(xiàn)在都已經(jīng)有了第三代了，婚姻突然被判決無效，我怎么會心服口服呢。悲劇不是個人的悲劇，法院的判決應(yīng)該兼顧情理和當(dāng)時的政治環(huán)境。”
吳秀琴投書《聯(lián)合報》，向全社會呼吁:她結(jié)婚二十八年，為什么要解除婚姻關(guān)系，使她受到嚴(yán)重傷害?海峽兩岸阻隔四十年，這是時代的悲劇，政府的責(zé)任，為什么苦果要由她一個人來承擔(dān)？吁請政府?dāng)M定相關(guān)的特別法令加以保障，為什么千千萬萬臺灣太太的婚姻現(xiàn)實得不到正視?當(dāng)年嫁給鄧元貞，壓根不知道他有大陸太太。我有錯嗎？我做錯了什么事？
同情弱者，人之常情。大陸太太一朝勝訴，社會同情的天平一夜之間，開始向臺灣太太傾斜。媒體競相抨擊：判決不食人間煙火，脫離實際。在臺婚姻有歷史和時代的背景，絕無可罰性，不能讓四十年前婚姻拆散的悲劇在臺灣重演。
《中國時報》驚呼：“在大陸已有妻室或已嫁人者，因為時局變動輾轉(zhuǎn)來臺，動亂中與原來的配偶不幸分離，來臺后另為嫁娶者，目前都面臨著后婚姻可能被大陸原配撤銷的窘境......這些后婚配偶，多半與重婚者自患難中建立起溫馨的家，在中老年極需為伴的情況下，遭到撤銷婚姻的打擊，情何以堪！在法律范圍內(nèi)怎樣解決個人情況問題，恐怕有勞法學(xué)家及法學(xué)界動動腦筋！”
棘手難題如何解套，臺灣法學(xué)家高招迭出。戴炎輝教授強調(diào)：長期廢止共同生活之婚姻，與兩愿離婚同其效果，而構(gòu)成事實離婚。陳棋炎教授認(rèn)為：大陸妻子既已三四十年未履行婚姻的同居義務(wù)，可視為婚姻關(guān)系不存在，保障臺灣太太的權(quán)益。詹森林律師主張：大陸太太對后婚的撤銷權(quán)，因長久不行使發(fā)生權(quán)利失效之結(jié)果，不得再為主張。戴東雄教授建議參考法國“誤想婚”，推定臺灣太太結(jié)婚為善意，加以保護。林菊枝教授提出：徒具形式之婚姻不值得保護，具有實質(zhì)之婚姻應(yīng)予保護。有人忙中出昏招：大陸太太未履行同居義務(wù)，構(gòu)成惡意遺棄，老公有權(quán)訴請法院判決離婚云云，令人齒冷。
萬般無奈，鄧元貞向司法院大法官會議聲請解釋。1989年6月23日，大法官會議做成釋字二四二號解釋，一錘定音。謂：“國家”遭遇重大變故，在夫妻隔離，相聚無期，甚或音訊全無、生死莫卜之情況下所發(fā)生之重婚事件，與一般重婚事件究有不同，對于此種有長期實際共同生活事實之后婚姻關(guān)系，予以撤銷，嚴(yán)重影響其家庭生活及人倫關(guān)系，反足妨害社會秩序。聲請人得提起再審之訴。
鄧元貞、吳秀琴二人，隨即援引上開大法官會議解釋，提起再審之訴，終于獲得勝訴判決，婚姻關(guān)系受保障。1992年，臺灣通過《兩岸人民關(guān)系條例》，以立法方式解套，大陸配偶不得申請撤銷他方在臺重婚，明文承認(rèn)后婚效力。兩起婚姻，通通有效。
兩岸對立四十年，上演多少人倫悲劇。臺灣學(xué)者蔣勛道出一則真實故事：“在電視上，看到一名老兵跟著臺灣娶的妻子，回到鄉(xiāng)下老家，到了門口，淚流滿面，無論如何也不肯進門，結(jié)果是臺灣老婆大大方方進去，向一位蒼老顫抖頭發(fā)花白的婦人一鞠躬，說：‘大姐，你不要怪他，他也是離開你二十年以后才跟我結(jié)的婚！’不知道為什么，這些場面總使我想起楊四郎……”
戲劇舞臺上，《四郎探母》向來感人至深。見妻一場，更是全劇最凄婉動人的地方，也最能折射楊四郎與四夫人的復(fù)雜心態(tài)。誰能料到造化弄人，千年后悲劇再度上演。紅顏成白發(fā)，究竟誰之過？這一段故事，還有誰愛聽？
