[ 李園春 ]——(2004-12-2) / 已閱19469次
“‘中國入世與警察公共關(guān)系’理論研討論文”
建設(shè)先進(jìn)警察文化建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系
李園春
(作者系泉州市公安局油城分局副局長 通訊地址：泉州市泉港區(qū)生活區(qū)油城公安分局 郵編：362800)
摘要：警察組織與成員各項(xiàng)素質(zhì)的提高，是建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系的關(guān)鍵所在。本文認(rèn)為，建設(shè)先進(jìn)的警察文化，是建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系的客觀要求。建設(shè)先進(jìn)警察文化，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新。作為泉州公安機(jī)關(guān)，還應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢，努力建設(shè)具有泉州特色的先進(jìn)警察文化。
關(guān)鍵詞：警察組織 公共關(guān)系 警察文化 科學(xué)發(fā)展觀
警察公共關(guān)系是以提高警察自身影響力為基點(diǎn)，為促進(jìn)警察組織與公眾的良性互動(dòng)而爭取最大的社會(huì)效益的一種管理職能與管理活動(dòng)。作為警察公共關(guān)系主體的警察組織與作為警察組織主體的警察成員的各項(xiàng)素質(zhì)的提高，是建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系的關(guān)鍵所在。特別是在我國加入WTO以后，我國市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制、法律機(jī)制以及各種相關(guān)的管理機(jī)制與國際接軌，政府職能的轉(zhuǎn)變，時(shí)代的迅猛發(fā)展，國民綜合素質(zhì)的提高，都對警察的政治素質(zhì)、法律素質(zhì)、技能素質(zhì)、體能素質(zhì)等各項(xiàng)綜合素質(zhì)提出了更高的要求。而建設(shè)先進(jìn)警察文化，對于提高警察組織和警察成員素質(zhì)以及與入世后社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)水平，建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系都具有十分重大的意義。
一、建設(shè)先進(jìn)警察文化是建立和發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系的客觀要求
警察公共關(guān)系是公安機(jī)關(guān)在依法行使治安行政與刑事司法職能和各項(xiàng)管理中運(yùn)用信息傳播溝通媒介，促進(jìn)警察組織和警察成員與社會(huì)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作，塑造警察組織和警察成員良好形象的管理活動(dòng)。而先進(jìn)警察文化則是指人民警察在自己悠久輝煌的歷史進(jìn)程中，在履行職責(zé)的同時(shí)，積極創(chuàng)造的自己獨(dú)特的行業(yè)文化，形成自己的政治理念、價(jià)值取向、精神內(nèi)涵、行為規(guī)范和管理模式。警察公共關(guān)系的建立和發(fā)展，必須以提高自身的影響力為基點(diǎn)，在公眾心目中塑造良好的形象，以提高警察組織和警察成員在公眾的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)而獲取公眾的信任、理解和支持，促進(jìn)自己與公眾的良性互動(dòng)，以利于各種任務(wù)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。就此而言，在警察公眾關(guān)系中，不管是警察組織與警察成員自身素質(zhì)的提高，或是協(xié)調(diào)警察組織內(nèi)部之間、警察組織與警察成員之間、警察組織與公眾之間的關(guān)系，還是在警察組織活動(dòng)中信息采集傳播、宣傳、咨詢等功能的發(fā)揮，都有賴于先進(jìn)警察文化給予的推進(jìn)和支撐。
毛澤東同志曾經(jīng)指出：沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能打勝仗的。同樣我們也應(yīng)該認(rèn)識到，沒有先進(jìn)警察文化的推進(jìn)和支撐，也就不可能建立起新型的人民警察公共關(guān)系，不可能建設(shè)一支高素質(zhì)的人民警察隊(duì)伍。因?yàn)榫煳幕粌H僅是一個(gè)概念，它更是一種承傳，一種精神，一種活力，一種風(fēng)貌，它以警察組織為對象，以提高素質(zhì)的核心，以警察精神為靈魂，是內(nèi)在精神與外在形象的統(tǒng)一，也是歷史精神與時(shí)代思想的融合。著力建設(shè)這樣一種先進(jìn)的警察文化，有利于全面提高警察組織的整體素質(zhì)，有利于增強(qiáng)警察組織的凝聚力，有利于改善警察組織管理水平，有利于塑造良好的警察隊(duì)伍形象。只有在這種先進(jìn)文化氛圍下的警察組織，只有這種先進(jìn)文化培育下的警察成員，才能建立起適應(yīng)新形勢的新型人民警察公共關(guān)系。
二、建設(shè)先進(jìn)警察文化必須堅(jiān)持促進(jìn)警察全面發(fā)展，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
人類文化，歷來是各民族國家在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在內(nèi)外文化的交流中，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合逐步形成和發(fā)展起來的。作為社會(huì)主義文化重要組成部分的先進(jìn)警察文化，它的建設(shè)和發(fā)展也必須遵循社會(huì)文化形成和發(fā)展的固有規(guī)律進(jìn)行。必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，以提高公安機(jī)關(guān)和民警綜合素質(zhì)為目標(biāo)。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的長遠(yuǎn)發(fā)展相適應(yīng)，與我國入世以后經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的實(shí)際狀況和要求相適應(yīng)，與全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐和公安機(jī)關(guān)所承擔(dān)的“三大政治和社會(huì)責(zé)任”相適應(yīng)，著眼于警察組織和警察成員不斷增長的精神文化需求，緊密結(jié)合新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新、深化和發(fā)展。警察文化的提出和定位，從根本上來說是警察隊(duì)伍走向人文管理的深化。它更注重的是對職業(yè)習(xí)慣和情操的養(yǎng)成教育。貫徹尊重人、理解人、關(guān)心人、信任人、教育人的基本原則，強(qiáng)調(diào)在人的因素中，哲學(xué)信仰、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等警察文化中的精神因素在公安隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展和警察公共關(guān)系的建立中處于主導(dǎo)作用。認(rèn)為除了通過必要的組織、制度規(guī)章等手段對人實(shí)行硬性的管理外，同時(shí)更要采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、對話與示范等方法對人進(jìn)行軟性管理，以充分調(diào)動(dòng)民警的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)民警共同的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感和主體意識、形象意識，增強(qiáng)警察組織的向心力、凝聚力。因此，先進(jìn)警察文化歸根到底是通過文化的熏陶，在無形中陶冶和影響警察的修養(yǎng)和素質(zhì)，促進(jìn)警察的全面發(fā)展，并且為這個(gè)目的創(chuàng)建一個(gè)適宜的氛圍。奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)、智慧、勇敢、犧牲，這里所蘊(yùn)涵的思維方式、行為方式、行為特征、價(jià)值觀念、心理特征，是只有警察這個(gè)行業(yè)所特有的，應(yīng)該是先進(jìn)警察文化的主流。要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝民警，以正確的輿論引導(dǎo)民警，以優(yōu)秀的作品鼓舞民警，以先進(jìn)的警察文化，影響民警的人生觀，改造民警的世界觀，抒發(fā)他們對警察事業(yè)的崇敬之情，激發(fā)他們獻(xiàn)身人民警察事業(yè)的熱情和建功立業(yè)的事業(yè)心，揭示他們對民熱情，嫉惡如仇的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們在工作中勇敢無畏的真實(shí)感人的事跡，體現(xiàn)他們積極向上的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)當(dāng)今先進(jìn)警察文化的神奇魄力。在公安隊(duì)伍建設(shè)和建立發(fā)展新型人民警察公共關(guān)系中發(fā)揮更為突出的支撐和推進(jìn)作用。
三、緊密結(jié)合新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新，是建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)警察文化的必由之路
緊密結(jié)合新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新，是建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)警察文化的必由之路。先進(jìn)警察文化要在構(gòu)建新型人民警察公共關(guān)系、全面提高警察素質(zhì)中，切實(shí)發(fā)揮支撐作用，必須打開視野，拓展空間。既立足當(dāng)代又繼承傳統(tǒng)，既立足本國又學(xué)習(xí)外國，既彰顯個(gè)性又兼容并蓄，大力推進(jìn)觀點(diǎn)創(chuàng)新，體系創(chuàng)新，方法創(chuàng)新，機(jī)制創(chuàng)新，使之不斷得以豐富和發(fā)展，始終富有生機(jī)和活力。
一是建設(shè)先進(jìn)警察文化，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。繼承和創(chuàng)新是文化發(fā)展不可分割又相互促進(jìn)的兩個(gè)方面。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有繼承的創(chuàng)新就等于無源之水，無本之木；而創(chuàng)新又是繼承的發(fā)展，離開了創(chuàng)新的繼承就意味著停滯不前。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是一種面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，它是中華民族五千年優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組織部分的警察文化，必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)其有益于社會(huì)進(jìn)步的成分，有益于后人前進(jìn)的因素，如“行已有恥”、“知恥近乎勇”的明恥品格；“砥節(jié)礪行”、“舍利取義”的道德修養(yǎng)；“高節(jié)不屈”、“盡忠報(bào)國”的浩然正氣；“當(dāng)說必說，激濁揚(yáng)清”的求真態(tài)度；“憂國忘身”、“廉潔奉公”的敬業(yè)精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人文胸懷，“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“厚德載物、自強(qiáng)不息”的理想追求等等。同時(shí)也要繼承公安機(jī)關(guān)在長期歷史的發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，如忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，篤定理想，永葆本色，對黨忠誠的崇高品質(zhì)，牢記宗旨 、執(zhí)法為民、無私奉獻(xiàn)的高尚情操，忠于職守、無私無畏、不怕犧牲的英雄膽識，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，追求卓越的時(shí)代精神；崇尚科學(xué)，睿智大氣，健康向上的文化氣質(zhì)。還要善于從近幾年公安機(jī)關(guān)開展的“創(chuàng)人民滿意”、“三項(xiàng)教育”、“大討論”、“大練兵”的活動(dòng)總結(jié)出來的成功經(jīng)驗(yàn)中挖掘符合先進(jìn)文化要求的崇高思想、價(jià)值觀念、行為特征、管理方法，使先進(jìn)警察文化在繼承的基礎(chǔ)上繼續(xù)有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)，得以不斷的豐富和發(fā)展。
二是建設(shè)先進(jìn)警察文化，必須堅(jiān)持立足本國與學(xué)習(xí)外國相結(jié)合。一方面，與其他行業(yè)文化一樣，警察文化作為社會(huì)主義文化體系中的文化分支，天然地具有了中國傳統(tǒng)文化的文化基因，無法避免地會(huì)帶有以東方管理文化為背景的色彩。因此，先進(jìn)警察文化在其建設(shè)和發(fā)展過程中，必須立足中國，自覺融于社會(huì)主義文化體系，使之置身于社會(huì)主義文化體系的大背景。要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中《周易》、儒家、道家、釋家、兵家、法家有關(guān)管理思想和方法的合理成份，將其提煉加工成具有明顯的現(xiàn)代價(jià)值的文化理念。如“以人為本、以德為先、人為為人”的“三為”思想。堅(jiān)持以人為本，以人的全面發(fā)展為準(zhǔn)則，倡導(dǎo)人生健康、成功、自在，實(shí)現(xiàn)身與心、人與人、人與組織、人與環(huán)境的和諧一體。提倡“以德為先”思想與“以德治國”方略的內(nèi)在統(tǒng)一。在現(xiàn)階段，要將警德教育與警德實(shí)踐結(jié)合起來，用任長霞的品德、精神、人格、正氣教育廣大民警，牢固樹立宗旨意識，牢記“群眾利益無小事”，把社區(qū)警務(wù)向農(nóng)村延伸，更好地接近群眾、更好地服務(wù)群眾，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，推行人性化執(zhí)法等等，賦予人文管理理念予新的內(nèi)涵。另一方面，隨著中國全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局的形成，特別是隨著中國加入WTO，東西方文化相互交融的空間和領(lǐng)域日益拓展，東方管理文化也在不斷地兼收并蓄西方管理核心內(nèi)核的開放系統(tǒng)，使之的內(nèi)容更為豐富，體系更為完善。因此，建設(shè)先進(jìn)警察文化，還要繼承全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，善于借鑒國外警察的優(yōu)秀文化成果。特別是隨著國際警務(wù)交流與合作的日益增多，國外警察有許多成功之處是可供借鑒的他山之石，如在素質(zhì)建警強(qiáng)化訓(xùn)練，減少和避免警察的傷亡方面，在發(fā)展警察公共關(guān)系，強(qiáng)化社會(huì)防控機(jī)制方面等等。我們要在開展國際警務(wù)合作交流的同時(shí)，不斷延伸自己的文化觸角，拓展自己的文化視角，揚(yáng)長避短，在吸取國外警察優(yōu)秀文化的豐富營養(yǎng)中提升自我、不斷發(fā)展。
三是建設(shè)先進(jìn)警察文化，必須堅(jiān)持彰顯個(gè)性與兼容并蓄相結(jié)合。由于警察工作具有開放性，涉及到社會(huì)的方方面面，警察組織在履行職責(zé)開展警務(wù)工作和組織警察公共關(guān)系活動(dòng)中，一方面積極建設(shè)發(fā)展自已獨(dú)特的行業(yè)文化——警察文化，并向公眾展示出警察文化的獨(dú)特風(fēng)姿。另一方面也在與其他行業(yè)、部門的交往中，受到其他行業(yè)、部門文化的影響。因此，建設(shè)發(fā)展先進(jìn)警察文化，不僅要堅(jiān)持立足自身彰顯個(gè)性，還要在建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的大背景下，與其他們的行業(yè)、部門文化甚至地域文化和民族文化相協(xié)調(diào)。善于從軍旅文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化等其他行業(yè)文化中吸取富有各自特色和時(shí)代性、先進(jìn)性的營養(yǎng)，將其轉(zhuǎn)化為警察文化的最新成果，為警察組織的機(jī)制改革、內(nèi)部管理、形象塑造注入新的社會(huì)因素。為進(jìn)一步提高警察素質(zhì)、發(fā)展警察公共關(guān)系創(chuàng)造良好的條件。如軍旅文化中“一切為打贏”“科技練精兵”和企業(yè)文化中的效益觀、質(zhì)量觀、誠信觀等，與警察文化中“破案是硬道理”、“科技強(qiáng)警”、“警務(wù)成本”、“執(zhí)法質(zhì)量”、“服務(wù)承諾”等，既各有特色，又相互包容，體現(xiàn)了個(gè)性與共性的統(tǒng)一。此外，我們還要不斷擴(kuò)大視野和知識面，注重從哲學(xué)、管理學(xué)、行為學(xué)、傳播學(xué)、信息學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)掌握有助于警察組織和成員樹立正確的政治理念和價(jià)值取向、豐富良好的精神內(nèi)涵、養(yǎng)成高尚的行為品格的相關(guān)知識，為警察文化注入新的活力。
四是建設(shè)先進(jìn)警察文化，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。在中國社會(huì)主義文化體系中，警察文化以其自身存在和發(fā)展規(guī)律不斷地向前推進(jìn)，為社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。作為一種強(qiáng)調(diào)警察行業(yè)個(gè)性的新的管理理論，警察文化具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。因此，在研究和建設(shè)警察文化時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。要在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把科學(xué)務(wù)實(shí)和開拓創(chuàng)造精神結(jié)合起來，敢于突破一切不利于發(fā)展的舊觀念、舊體制、舊做法。既要認(rèn)真學(xué)習(xí)外國、外地區(qū)好的經(jīng)驗(yàn)和值得借鑒的理論，又要善于對本國、本地區(qū)長期以來建設(shè)先進(jìn)警察文化取得的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉總結(jié)，將其升華為理論成果，用于指導(dǎo)新的實(shí)踐。決不能搞出脫離實(shí)踐的“玄學(xué)”式的學(xué)術(shù)研究，滿足于對概念和原則的理解、背誦，浮光掠影，淺嘗輒止；既要研究警察文化自身存在和發(fā)展規(guī)律，又要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足于全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀實(shí)際，立足于中國入世后的具體國情，立足于公安機(jī)關(guān)“三大政治和社會(huì)責(zé)任”的客觀實(shí)際，立足于警察組織建設(shè)和警察素質(zhì)的全面提高，創(chuàng)造性地進(jìn)行新的探索，走出一條具有中國特色的研究和建設(shè)警察文化的路子。
四、發(fā)揮優(yōu)勢，努力建設(shè)具有泉州特色的先進(jìn)警察文化
泉州是古老海上絲綢之路的起點(diǎn)，東西文明交匯的海港，改革開放的前沿，當(dāng)代民營經(jīng)濟(jì)的搖籃，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的中部樞紐。幾年來，泉州牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，高揚(yáng)科學(xué)風(fēng)帆，以大泉州文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新，撬動(dòng)大泉州經(jīng)濟(jì)、塑造大泉州城市，大力實(shí)施科教興市的戰(zhàn)略，精心打造泉州文化品牌，著力保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加快發(fā)展廣電衛(wèi)生體育事業(yè)，扎實(shí)開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，把古閩越文化、中原文化、海洋文化交融、鑄造下形成的寬容、開放、進(jìn)取的泉州文化風(fēng)格，與新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新時(shí)代精神結(jié)合起來，既彰顯文化個(gè)性，又唱響時(shí)代旋律，特別是大力弘揚(yáng)“求是、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的泉州精神和“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”的創(chuàng)業(yè)精神，為泉州改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)注入了奮發(fā)有為蓬勃向上的精神動(dòng)力。作為泉州的公安機(jī)關(guān)必須緊密結(jié)合泉州實(shí)際和新的實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，努力建設(shè)具有泉州特色的先進(jìn)警察文化。
一是發(fā)揮泉州東西文明交匯海港的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)和借鑒外國、外地區(qū)警察優(yōu)秀文化成果。作為古老海上絲綢之路的起點(diǎn)，東西文明交匯的海港，古泉州胸襟博大，容納性非常強(qiáng)。泉州有著豐厚的文化積淀，在與世界各國的文化交流中具有歷史優(yōu)勢。此外，泉州作為旅港、澳、臺和旅居?xùn)|南亞僑胞的重要祖籍地，在與海外的文化交流中又具有“血緣親、史緣久、文緣深、語緣通、神緣合、俗緣同”的“六緣”特色優(yōu)勢。近幾年來，泉州警察在參與國際維和警察、查破刑事、經(jīng)濟(jì)、毒品大案時(shí)不乏有與外國、外地區(qū)警察合作的經(jīng)典范例，在開展其警務(wù)活動(dòng)的同時(shí)也加深了泉州與外國、外地區(qū)警察的相互了解。泉州警察文化建設(shè)，要充分發(fā)揮這些歷史優(yōu)勢、“六緣”優(yōu)勢以及加強(qiáng)與海外警察交流合作的優(yōu)勢，做好學(xué)習(xí)海外、文化兼容這篇文章。
二是發(fā)揮泉州改革開放前沿的優(yōu)勢。泉州人素以“敢拼、敢闖、敢試、敢為天下先”著稱。改革開放以來，泉州公安事業(yè)與泉州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)一樣，發(fā)揚(yáng)“愛拼才會(huì)贏”的精神，敢立潮頭，積極探索，勇于改革，為公安機(jī)關(guān)的改革發(fā)展作出了積極的努力。在刑偵體制、社區(qū)警務(wù)、社會(huì)防控的改革和探索方面走在全省乃至全國的前例。具有泉州特色的警察文化建設(shè)，必須將“晉江刑警”精神、“24小時(shí)值日偵緝制”、“鳳里派出所經(jīng)驗(yàn)”、“大型文化商貿(mào)活動(dòng)的安全保衛(wèi)”、“網(wǎng)上追逃”、“市區(qū)治安防控”、“五度修養(yǎng)”等新的經(jīng)驗(yàn)、新的理念和管理模式，提煉升華為具有泉州特色的警察文化內(nèi)涵。
三是發(fā)揮當(dāng)代民營經(jīng)濟(jì)的搖籃的優(yōu)勢。警力有限，民力無窮。泉州的民營經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，泉州警察組織在借民力于社會(huì)治安防控機(jī)制上作了許多有益的嘗試：十廠十店聯(lián)防，廠企聯(lián)防、保安聯(lián)勤，“治安契約化、聯(lián)防公約化”，出租私房有償托管，在車輛上安裝運(yùn)用GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)，在社區(qū)大力推廣周界防范報(bào)警系統(tǒng)、多媒體電視監(jiān)視系統(tǒng)、店鋪聯(lián)網(wǎng)防盜報(bào)警系統(tǒng)等等先進(jìn)的技術(shù)防范手段，促使治安防范邁向現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、高效化的全新格局。泉州特色的先進(jìn)警察文化建設(shè)，應(yīng)繼續(xù)在發(fā)揮當(dāng)代民營經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢上下大手筆、做大動(dòng)作。要積極發(fā)展警察公共關(guān)系，向公眾展示警察良好的文化素養(yǎng)，贏得人民群眾的支持，贏得更多更大的民力，為切實(shí)履行各項(xiàng)職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四是發(fā)揮海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中部樞紐的區(qū)位優(yōu)勢。最近，福建省委、省政府為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提出了建設(shè)對外開放、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的構(gòu)想。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的范圍，不僅包括福建這一主體部分，還覆蓋粵東、浙南、贛南等經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)域，成為輻射贛、鄂、湘和浙南、粵東的華東南地區(qū)的對外窗口。作為位于這一經(jīng)濟(jì)區(qū)中部樞紐的泉州，其警察組織建設(shè)和警察文化建設(shè)勢必在與區(qū)域內(nèi)兄弟地區(qū)的警察組織加緊警務(wù)合作交流的過程中日臻完善，實(shí)現(xiàn)信息同享、環(huán)境同治。泉州特色的警察文化建設(shè)，要善于發(fā)揮這一區(qū)位優(yōu)勢，立更高站位、更高起點(diǎn)、更高平臺，在警務(wù)交流合作的同時(shí)，博采眾長，學(xué)習(xí)兄弟地區(qū)各自特色的先進(jìn)警察文化經(jīng)驗(yàn)成果，提高吸納與消化、生成與創(chuàng)新能力。同時(shí)也向世人展現(xiàn)泉州特色警察文化的風(fēng)格和氣派。因?yàn)�，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的全面繁榮，是一種社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的繁榮，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化包括社會(huì)主義先進(jìn)的警察文化是題中應(yīng)有之義。
參考文獻(xiàn)：
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