[ 郭俊維 ]——(2007-7-10) / 已閱9624次
論青年檢察官應具備的道德修養
河北省保定市北市區檢察院 郭俊維、宋麗紅
青年檢察官的道德水準應該體現在對社會的義務感、責任感上，體現在在這種精神動力下，忠實履行維護法制尊嚴的職業責任上。但高尚的道德不是生下來就有的，也不是每個人都能達到的，而是取決于后天的修養。“不修其身，雖君子而為小人，能修其身，雖小人可為君子”。歐陽修這句話告訴我們，青年檢察官要走正人生之路，達到道德理想的崇高境界，就必須注重加強道德修養。
正以立德
立德，即樹立德業。檢察官所從事的職業，是懲惡揚善、保國安民之業，是護法興法、養怡正氣之業，這是一種神圣而又壯美的事業，它的性質決定了檢察官必須具備的良好的道德修養。作為一名檢察官，他的成功與否不在于所處地位的高低和參與訴訟的成敗，重要的是在參與訴訟中，是否冤屈了無辜者、遺漏了罪犯，進一步說就是他的執法行為是否維護了法律的正義，維護了法制的尊嚴。青年檢察官，要想獲得事業的成功，首先就要做一個正直的人，一個具有強烈正義感和責任感的人，這就是立德必先立身，身不正，亦即心不正，即使法在面前擺著，也難以做到執法必嚴，很容易在情、權、利面前，受某些利益的驅使而放棄職守、放棄原則，導致法律天平的傾斜和檢察權的濫用，沾污神圣的事業。由此證明，身正則法正，法正則業興。所以，青年檢察官的心態應該是：在情的面前，寵辱不驚；在權的面前，剛正不阿；在利的面前，心如止水。這就需要青年檢察官在德業修養中，把思想扎根于法是至高無尚的基礎上，忠誠于法律、忠誠于事實，堅定不移地以法律為準繩，正身直行，慎明誠正，才能使德業真正樹立起來，這是檢察官基本的德業修養要求。
儉以養德
儉以養德，或謂儉以養廉，意思是指養成廉潔的操守。《禮記、大學》謂：“富潤屋，德潤身”，是說財富僅可以把房屋修飾得華美，而道德可以潤澤人的身心。廉則德厚，貪則德衰，尤其在當前的市場經濟條件下，更應保持廉潔的操守，視勤儉為美德，淡泊明志，艱苦奮斗，在金錢、名利、地位面前，保持一種淡然處之的心態，不能攀比。一些案例告訴我們，不適當的比，結果使人往往越比越貪婪，最后比到了犯罪的境地。江澤民同志在中紀委第四次會議上的講話中談到：“共產黨人時時刻刻都應該把黨和人民的利益放在首位，對個人的名利地位應該看得淡一些。我們來到這個世界上，對名位錢財之類，生不帶來，死不帶去，總要多做些有益于國家、社會和人民的事，這才是人生價值的根本體現。”在這里，江澤民同志還引用了老子的一句話：“病莫大于不知足，咎莫大于欲得”，這是很生活哲理的，很應是青年檢察官引為深思和修養的。
慎以行德
慎以行德，是指謹慎自己的行為。《禮記、中庸》謂：“莫見乎隱，莫顯守微，故君子慎其獨也”。就是人們通常所說的“慎獨”，是指即使隱蔽得好，沒有不被發現的，即使最微小的也沒有不顯露的。這句話告訴我們，一個人在任何時候，特別是獨處時，其言行也要謹慎不茍，不能失節。“慎獨”雖然是儒家重要的個人修養守法之一，但從嚴格要求自己的角度看，有其借鑒意義。比如，檢察官不僅在八小時以內要依法辦事，嚴格要求，八小時以外也要謹言慎行，特別是在獨自外出或執行任務時，更要鄭重處理公務，即使別人不知道你在做什么，也要檢點自己的行為，這是一種最崇高的也是最考驗一個人的思想境界的時候，它是通過日積月累才能過到的高境界。
誡以修德
誡，即警誡。漢代劉向《說苑、敬慎》中提到：“誡無垢，思無辱”，就是告訴人們警誡自己可以使自身潔凈無污，思索可以避免過失。檢察人員在執行公務過程中，會經常遇到歪風邪氣的干擾侵襲，越是在這種情況下，越要警省自己，克制自己，戰勝自己，用自身的正氣與之抗衡。“物必自腐而后蟲生”，與不良行為相抗衡的實力，關鍵在于自己的品德修養如何，在新的歷史條件下，青年檢察官面臨的誘惑還很多，經常打掃頭腦中的灰塵，就能做到警鐘長鳴。因此，就需要樹立“三省其身”的精神，經常檢查自己在大事大非面前是否動搖過，是否放任過。經常思索昨天的事情，才能使今天的腳步邁得扎實有力。
恒以固德
恒以固德，是指一個人要持之以恒，堅守德操，要使高尚的道德常存。立德隆禮志乎圣，守道居仁事其賢。一名共產黨員從站在莊嚴的黨旗下宣誓的那一刻起，就把一生交給了黨，把全心全意為人民服務作為一生的宗旨，青年檢察官從踏入檢察機關大門的那一天起，就應把一生交給檢察事業，把職業道德的修養作為自己恒久不變的追求，不斷完善自己，努力提高道德修養，持德范、恒德操、興德業。有些人曾有過事業上的輝煌，有過德業的追求，但由于沒有堅守德操，導致或晚節不保，或自毀前程。前車之鑒，自當記取。
