[ 王芳 ]——(2009-5-30) / 已閱31325次
（3）、從社會學來說，“閃婚”是時代進步的標簽。 “閃婚”現象的出現則體現了一種文化的變遷，對傳統觀念的顛覆和摧毀。傳統意義上的婚姻，其實質并不是兩個人的結合，而是門當戶對，需要建立的是復雜的家庭關系、社會關系，如今“閃婚”更趨人性化、理性化。
2．婚姻是組成家庭的必經之路，而家庭的穩定取決于婚姻是否可靠和感情是否牢固。愛情和婚姻是有區別的，愛情可以虛無縹緲，婚姻卻要面對真實生活，因此“閃婚”由于其快速性從而成為社會的不穩定因素，對家庭、婚姻及整個社會帶來了巨大的不利影響。
（1）、“閃婚”影響當前婚姻和家庭的穩定，最終影響到社會的和諧穩定
“快餐婚姻”是對愛情的一種簡化與誤讀。婚姻是在愛情的基礎上建立起來的新的情感與經濟生活方式的統一體，它是人類繁衍的方式，以它為基礎而形成的家庭是人類組成穩定社會肌體的形式。在結婚后建立的家庭里，人們不僅得到肉欲的愛，還希望能獲得心靈上的愛，只有建立在情與欲基礎上的婚姻才是真正的婚姻，牢固的婚姻，那樣的家庭才能和睦長存。而80后的“閃婚”卻缺少婚姻形成的兩個必要的條件：一個是愛情，它是婚姻之所以能成功的感情基礎；另一個是兩個人之間的互相了解及雙方在生活方式和心態上的相似性。缺少婚姻形成的必要條件的“閃婚”注定難以形成穩固的婚姻和家庭生活，從而對社會秩序和穩定造成一定的影響。（黃火明《中國青年研究》2007年第10期——青年“閃婚”現象的社會學探析）
（2）“閃婚”導致離婚現象增多，影響下一代的健康成長
“閃婚”一族，注重的只是一時相悅的情感，而忽略、甚至是放棄的則是婚后雙方對責任的擔負。由于80后的男女特有的生理和心理特點，社會道德觀念不高，追求自我價值的實現，使得他們在對待一些現象和選擇時比較容易受非理性的影響，看問題容易片面；婚姻觀念比較淡薄，對戀愛和婚姻缺乏全面的、完整的了解。 “閃婚”的結果，一方面是導致社會責任感淡漠，使個人主義和自由主義等不良思想在社會中蔓延和發展，對構建和諧社會產生威脅；另一方面是增加社會的離婚率。如果不合適就散伙，快結快離，互不拖累。由“閃結”到“閃離”所形成的惡性循環，不僅會導致德倫理的缺失殆盡，甚至會影響下一代的健康成長。
四、針對“閃婚”現象提出對策
“閃婚”是一種建立在情感沖動的基礎上的婚姻，是人們非理性和理性沖突的結果，具有不穩定性，它的蔓延和發展將會給個人和社會帶來一些不利的影響。婚姻的成功和穩定，需要感性、理性雙軌發展，愛情列車才能行駛得穩定持久。因此，在構建和諧社會思想的指導下，80后年輕人應加強自身的理性培養，而社會則應該注意加強教育和引導，從而保障社會的穩定和思想的穩定。
1、社會應當加強對80后年輕人婚戀觀的教育和輔導
一是加強80后年輕人的愛情和婚姻觀念教育，引導他們正確地對待婚姻家庭，應該讓他們明白自己將要承擔的責任，使他們真正理解將要面對的真實生活。二是通過一些現實方式增強青年的社會責任意識和家庭責任意識，促使青年形成對自我行為的反思能力和習慣，積極宣傳家庭和社會對個人發展的重要作用，使青年認識到家庭的重要性。三是建立有一定的專業知識的婚前教育、婚姻困惑指導、“死亡”婚姻的法律援助等的咨詢服務中心，為80后年輕人提供有關愛情和婚姻的科學知識，解答他們在愛情和婚姻方面存在的問題，指導他們的情感生活。同時通過案例帶動青年婚戀觀念的轉變，形成對待愛情和婚姻的良好氛圍，促進80后年輕人婚姻的長久及家庭的穩定。
2．80后年輕人應自覺增強對愛情婚姻的理性意識
婚姻既是浪漫的，也是現實的，鮮花、燭光、紅酒只是婚姻的一個側面，它給人更多的是柴、米、油、鹽，說白了，婚姻，是實實在在的生活。當愛情走向婚姻時，人們就必須慎重理性地思考，運用自己的理性來理智地對待婚姻。因此，自我的理性能力的培養，是抵制不健康婚姻觀念及行為，形成正確的婚姻觀念及行為的一個重要的內在因素。
3、加強人際溝通，全方位思考后再做決定
對于那些只是因為無聊、孤獨、寂寞而想選擇“閃婚”的人，加強人際溝通是必要的。因為溝通剝奪對人的心理損害是極其嚴重的。而人際溝通對于個人的心理健康卻有著極為重要的作用，溝通是人類最基本的社會需要之一，同時也是人們賴以同外界保持聯系的重要途徑。通過溝通保證了個人的安全感，增強人與人之間的親密感。人都有歸屬的需要，通過彼此間的相互溝通，可以述說個人的喜怒哀樂，這樣就增進了成員之間的思想、情感的溝通，產生依戀之情。（時蓉華 《社會心理學》 （浙江教育出版社）第358-359）無論“閃婚”現象如何的前衛，如何的與眾不同，但最終決定婚姻狀況的，仍然首先是當事人自己。第一，他（她）必須認定目前婚姻不可或缺的人生價值。第二，必須肯于和善于為此首先付出。第三，必須擁有促使對方適當互動的能力。否則，這個很可能不僅是難于與目前的配偶過好婚姻生活，而且根本就不適于跟任何人結婚。一般說來，這三點都是要靠婚后的長期實踐和夫妻沖突（哪怕很小很隱蔽）中逐漸形成的。（鄭杭生等 《社會學概論新修》 （中國人民出版社）第233面）
4.應進一步完善婚姻制度
婚姻是以愛情為基礎的，沒有愛情的婚姻最為可悲。“閃婚”是不符合婚姻基本規律的，但當80后年輕人走進圍城激情過后，那些帶有濃厚商品成分的物質就會逐漸顯現出來。為了保衛男女雙方的財產，我國應該根據婚姻家庭法律事務的實踐與理論，形成一些可操作性強約定，比如:婚前、婚后、同居、離婚以及涉外婚姻財產的約定即簽訂“婚戀財產約定” 。同時我國法律應當擴大受害方在不忠行為中的取證權利。
目前隨著社會的快速發展，快餐式的愛情和婚姻會將婚姻家庭卷入缺乏理性的旋渦。婚姻的成功和穩定，需要感性、理性雙軌發展，愛情列車才能行駛得穩定持久。草率行事，是對自己、家人和當事人對方及其家人的不負責人的表現。這就需要現在的年輕人加強與戀愛對象之間的交流，加深雙方彼此的了解，在對待婚姻上必須嚴肅謹慎，不能只要“感覺好”就一切不成問題，應該在新型的社會觀念影響下保持清醒的頭腦，認真地思考婚姻的意義，詳細地規劃婚姻的生活，理智的選擇婚姻。
參考文獻:
[1]向德平《城市社會學》（武漢大學出版社）2002年12月第1版
[2] 黃火明 《中國青年研究》2007年第10期——青年“閃婚”現象的社會學探析
[3]時蓉華《社會心理學》（浙江教育出版社）1998年5月第1版
[4]鄭杭生等《社會學概論新修》（中國人民大學出版社）2002年6月第2版
[5]鄭杭生．社會學概論新修[M]．北京：中國人民大學出版社，2003．173
[6]《中華人民共和國婚姻法》
[7]張文顯，法理學[M]，北京：高等教育出版社
[8]黃文明，《青年“閃婚”現象的社會學分析》載《中國青年研究》2007年第10期
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