張成敏《案史：西方經(jīng)典與邏輯》》序及導(dǎo)言 ——

蘇菲斯特 2002-5-12 20:05:47

《案史：西方經(jīng)典與邏輯》的序及導(dǎo)言

（中國(guó)檢察出版社2002年5月最新）
……………
這本書涉及法律、事實(shí)、邏輯的，但卻也表露了一種志趣歸依。

序
生活的平淡無(wú)奇和磨磨蹭蹭，是我們作為凡人難以免脫的煩惱。睿智者為了免俗，也是志趣各異，就象不少人歸依哲學(xué)是為了尋求心靈的寶藏一樣，許多人迷戀偵探工作甚至敬以為業(yè)，并非為了貪圖萬(wàn)貫家財(cái)，只不過(guò)是想為自己和眾人的疑惑找到答案而已。這種迷戀使我們喜好推理，繼而關(guān)注邏輯，對(duì)心智有興趣是自然而然的。但是邏輯給人的感覺也許不爽，也許非常不愉快，這恰如美國(guó)哲學(xué)家威爾·杜蘭特描述的情況：
邏輯學(xué)是對(duì)思維及其理想方法的研究：觀察與內(nèi)省，演繹與歸納，假設(shè)與實(shí)驗(yàn)，分析與綜合——這些都是邏輯學(xué)試圖理解和指導(dǎo)人類活動(dòng)的形式。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這門學(xué)問(wèn)沉悶乏味，然而思想史上的重大事件無(wú)不是人們?cè)谧约旱乃季S與研究方法上所做的改進(jìn)。（威爾·杜蘭特《哲學(xué)的故事》（The story of philosophy ),朱安等譯，文化藝術(shù)出版社1991年版，第5頁(yè)）
我希望《案史》改變你的印象，給你智力的愉悅和邏輯的暢快。前提是先有人渡過(guò)顛簸起伏的原因和理論的大海，然后讓其他思索者有一種觸摸海岸的堅(jiān)實(shí)感——這就是案例學(xué)的工作吧。
如果這種堅(jiān)實(shí)能幫助您把迷戀的興趣和探索的睿智結(jié)合起來(lái)，迅速掌握心智規(guī)律，那就太好了。

導(dǎo)言

從虛擬、實(shí)踐到理論化


一、虛擬故事：童年幻想和成年幻想

對(duì)案史的邏輯研究，學(xué)術(shù)歷史很短。在此之前邏輯學(xué)者沒有區(qū)分小說(shuō)題材和紀(jì)實(shí)題材。
當(dāng)人們把偵探小說(shuō)叫著這推理小說(shuō)時(shí)，研究邏輯的熱情就已經(jīng)開始了，這有點(diǎn)象福爾摩斯的塵土研究早于實(shí)際的塵土微物證據(jù)研究一樣。我們不能不感謝這些虛擬的東西在思想史上孕育了后來(lái)的嚴(yán)肅研究。
當(dāng)然即使不是為了研究，推理小說(shuō)也是讓學(xué)者們喜歡。
最有趣的故事就是，著名的哲學(xué)和邏輯學(xué)大師維特根斯坦也深深迷上了美國(guó)的推理小說(shuō)，他曾經(jīng)恐嚇美國(guó)：
“如果（美國(guó)）再不寄來(lái)偵探雜志，英國(guó)就向美國(guó)停止輸出哲學(xué)！”（這是他抱怨郵寄偵探小說(shuō)太慢，給他美國(guó)學(xué)生的一個(gè)幽默“警告”）。
從《圣經(jīng)》到《福爾摩斯探案集》，偵查邏輯學(xué)者和刑偵學(xué)者承認(rèn)它們給偵查推理注入了思想激情。我們完全不必鄙薄虛擬的推理故事，它們不過(guò)是人類崇尚睿智的童年幻想和成年幻想。作為觀點(diǎn)的注腳，我介紹一下“PKPK偵探社”的事情 ：

1947年一名美國(guó)婦女預(yù)備隊(duì)的學(xué)員被殺，兇手用死者的唇膏蘸了鮮血在墻壁上寫到：“看在老天的份上，請(qǐng)?jiān)谖彝缆靖�多生靈之前逮住我，我無(wú)法控制住自己！”
這便是此前1946年那樁“20世紀(jì)最駭人聽聞的謀殺案”的瘋狂殺手海倫斯的“心聲”，1948年他又殺了一名6歲女童。這刺激了一個(gè)11歲的小孩，他結(jié)合三位“同道”組建了PKPK偵探社。他們?cè)趥商诫娪暗亩�濡目染下干起鬼鬼祟祟的行�?dāng)，用幫雜貨店送貨一次收費(fèi)二角五分錢來(lái)支付日常開銷……
后來(lái)警察破獲海倫斯案，簡(jiǎn)直使這些小孩怔住了，海倫斯也才17歲，而且頭腦冷靜、智力優(yōu)秀（是芝加哥大學(xué)的學(xué)生），他的行為超出了這些小孩的理解力……
偵探社就此關(guān)門大吉。
但是，那個(gè)11歲的小孩長(zhǎng)大后進(jìn)了密西根刑事及警政學(xué)院，后來(lái)他成了美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局行為科學(xué)組總部的主管，也就是轟動(dòng)全球的雷伊·杜諾萬(wàn)。

人類個(gè)案推理邏輯就象雷伊·杜諾萬(wàn)的生平一樣，從幻想到現(xiàn)實(shí)、從幼稚到成熟必然要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，不過(guò)時(shí)間有好幾千年。
哪里是推理邏輯的開頭呢？似有一種說(shuō)法。刑偵專家認(rèn)為《圣經(jīng)》（實(shí)即《次經(jīng)》）中的《蘇珊娜的故事》是“以演繹推理為基礎(chǔ)寫成的第一部已知的虛構(gòu)作品” ，那個(gè)故事說(shuō)：

巴比倫約金之妻蘇珊娜，由于非凡的美麗與優(yōu)雅，不知不覺地引起兩位長(zhǎng)老的激昂的情欲，這兩位長(zhǎng)老既有勢(shì)力又掌握審判大權(quán)。有一天，這兩人再也控制不住自己的情欲了，便溜進(jìn)了蘇珊娜的花園，一直等到她來(lái)到這里洗澡的時(shí)候。他們突然出現(xiàn)在她面前，放肆地提出邪惡的要求，并恐嚇說(shuō)，如果她不答應(yīng)，他們將證明曾見到她在一個(gè)年輕人的懷里。
蘇珊娜拒絕了。她被當(dāng)眾指控為通奸，并被判處死刑。丹尼爾出面干預(yù)，他把兩個(gè)作偽證的人叫到被煽動(dòng)起來(lái)的人群面前，當(dāng)眾分別質(zhì)問(wèn)，使兩人都聽不到彼此的回答。第一位長(zhǎng)老，當(dāng)被問(wèn)到在何處看到蘇珊娜和所謂她的“情人”時(shí)，立即回答，“在乳香樹下”。而他的同伙一口咬定是“在常綠櫟樹下”看到他們的。丹尼爾判定，兩人在撒謊。蘇珊娜被宣告無(wú)罪。

但是，既然以《圣經(jīng)》為說(shuō)，那么更早的推理故事還有“妓女爭(zhēng)子”，而且很精彩�！妒ソ�(jīng)·舊約全書·列王紀(jì)上》“所羅門以智行鞠”記載 ：

一日有兩個(gè)妓女來(lái)，站在王面前。一個(gè)說(shuō)，我主啊，我和這女人同住一房，她在房中的時(shí)候，我生了一個(gè)男孩。我生孩子后的第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再?zèng)]有別人。夜間這婦人睡著的時(shí)候，壓死了她的孩子。她半夜起來(lái)，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她的懷里，將她的死孩子，放在我的懷里。天亮的時(shí)候，我起來(lái)要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我細(xì)細(xì)的察看，不是我所生的孩子。那婦人說(shuō)，不然，活孩子是我的，死孩子是你的。這婦人說(shuō)，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他們?cè)谕跚叭绱藸?zhēng)論。王說(shuō)，這婦人說(shuō)，活孩子是我的，死孩子是你的。那婦人說(shuō)，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。就吩咐說(shuō)，拿刀來(lái)。王說(shuō)，將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人�；詈⒆拥哪赣H為自己的孩子急痛，就說(shuō)，求我主將活孩子給那婦人吧，萬(wàn)不可殺他，那婦人說(shuō)，這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧。王說(shuō)，將活孩子給這婦人，不可殺他，這婦人實(shí)在是他的母親。以色列眾人聽見王這樣判斷，就敬畏他，因?yàn)橐娝�心里有上帝的智慧，能以斷案�?

“蘇珊娜的故事”、“所羅門王的故事”都是民間傳說(shuō)，同樣在伊斯蘭所傳的阿拉伯人斷案故事和中國(guó)古代的斷案?jìng)髌嬷�，也有風(fēng)格相當(dāng)?shù)捏w裁。這反映了古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下人們對(duì)邏輯思辨的崇拜。傳奇故事是可以給出科學(xué)解釋和邏輯分析的，它們大體分為兩類，一類是案情推理本身就能直接得到破案結(jié)論，例如中國(guó)的《窺井認(rèn)尸》等，主要是靜態(tài)的邏輯分析；另一類則顯得更有過(guò)程性，斷案者往往行為怪異、善設(shè)機(jī)巧，案情的揭露出人意料，例如，“所羅門的故事”、中國(guó)的“張舉燒豬”、“包公巧斷牛舌案”屬同一類，“蘇珊娜的故事”則是一個(gè)問(wèn)證的例子。這類故事已具實(shí)驗(yàn)思維的萌芽，譬如，所羅門王利用母子情結(jié)做了一個(gè)精彩的心理實(shí)驗(yàn)，他的推理可以按假說(shuō)演繹法解釋。傳奇故事象它們的編撰者所期望的那樣，對(duì)后人富有啟迪意義。但是它們的不足也非常明顯，傳奇故事本身是自我肯定的，對(duì)應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑的地方未予質(zhì)疑，在現(xiàn)代人看來(lái)，它們?cè)谇蓴嗪竺媪粝铝瞬簧龠壿媶?wèn)題和證據(jù)學(xué)問(wèn)題，由于把實(shí)驗(yàn)和案情論證的復(fù)雜性想得太簡(jiǎn)單，沒有實(shí)驗(yàn)科學(xué)的支持，因此在方法論上不可能有所建樹。所以我們把這些視為案件推理思想的童年幻想并不是過(guò)低的評(píng)價(jià)，盡管這些幻想非常誘人。
如果說(shuō)傳奇故事是童年的幻想，那么19世紀(jì)產(chǎn)生的推理小說(shuō)則是成年人的幻想。18世紀(jì)西方已經(jīng)有了偵探小說(shuō)的雛形，但《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》還是依公認(rèn)的看法把“偵探小說(shuō)之父”的榮譽(yù)給了19世紀(jì)愛倫·坡 ，因?yàn)閻蹅悺て聞?chuàng)造了世界上第一個(gè)偵探形象奧基斯特·杜平，并且他的《瑪麗·羅杰神秘案件》，破案上完全依靠材料進(jìn)行推理，是經(jīng)驗(yàn)性的描寫�？履系罓柤�大成地奠定推理小說(shuō)地位，他完成了偵探小說(shuō)的經(jīng)典模式《福爾摩斯探案集》。這段歷史深深觸發(fā)了學(xué)者們研究偵查邏輯的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。
首先，偵探小說(shuō)表現(xiàn)了人類的智慧潛能和想象空間，它是現(xiàn)實(shí)與幻想的美妙結(jié)合，最早的經(jīng)典推理小說(shuō)都非常嚴(yán)肅地對(duì)待邏輯和科學(xué)方法論的。
其次，柯南道爾一類人出身于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的學(xué)術(shù)搖籃，他們的推理思想底蘊(yùn)深厚，以至于讓我們覺得，把福爾摩斯簡(jiǎn)單歸結(jié)于愛丁堡大學(xué)醫(yī)院大夫約瑟夫·貝爾博士的存在，說(shuō)法太淺薄�？履系罓柕谋尘笆呛苤匾�的：
18世紀(jì)，安德魯·鄧肯就在英國(guó)的法醫(yī)學(xué)誕生地（蘇格蘭）愛丁堡開設(shè)了警務(wù)醫(yī)學(xué)課程，1807年蘇格蘭王發(fā)詔任命鄧肯的兒子為法醫(yī)學(xué)教授——由于法醫(yī)學(xué)過(guò)于新鮮，愛丁堡議會(huì)認(rèn)為政府的做法乖謬越軌。其后愛丁堡大學(xué)有了克可斯蒂松——特雷爾——亨利·利特爾約翰——哈維·利特爾約翰——西德尼·史密斯等顯赫的法醫(yī)專家。這便是出身于愛丁堡大學(xué)的柯南道爾的學(xué)術(shù)淵源和環(huán)境，其中哈維·利特爾約翰（20世紀(jì)20 年代的權(quán)威）和西德尼·史密斯（20世紀(jì)30年代的權(quán)威）與他同時(shí)代，他們?cè)趯?shí)際探案中做得并不比柯南道爾的想象力差。
1882年美國(guó)的馬克·吐溫在《密西西比紀(jì)行》一書中描寫了用指紋術(shù)破案的情節(jié)，這被認(rèn)為是一個(gè)謎，因?yàn)檫@比歐洲研究指紋術(shù)的時(shí)間要早。人們把這歸釋于作家的靈感和直覺。福爾摩斯對(duì)泥土的推斷利用，也曾引起美國(guó)研究泥土的物證專家埃德蒙·洛卡德的嫉妒。但更令人嫉妒的是柯南道爾在1903年為喬治·埃達(dá)治殺馬案辯冤時(shí)，已經(jīng)實(shí)踐了他在小說(shuō)中的想象。這只能說(shuō)明柯南道爾博士受益于他在愛丁堡大學(xué)所接受理念和訓(xùn)練。
近代推理小說(shuō)的成功，不是因?yàn)殡S意幻想，而是作家有科學(xué)理念甚至有很專精的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)本事。
幻想過(guò)頭就會(huì)失去成人理性，以此為本事的推理小說(shuō)實(shí)際上回到了童年?duì)顟B(tài)（神話）：美國(guó)的雅克·富特雷把福爾摩斯邏輯推理絕對(duì)化，他描寫的凡·杜森教授，綽號(hào)是“思想機(jī)器”和“電腦人”。他是一個(gè)思想超人，從不會(huì)弈棋，但運(yùn)用邏輯推理，在30步內(nèi)打敗了世界棋王。凡·杜森教授的名言是：“精神優(yōu)先于物質(zhì)、思考能力可以支配一切”。美國(guó)的A·B·李夫所寫的警探克萊格·肯尼迪，完全不作調(diào)查研究，全憑他的科學(xué)推理抓獲兇手。這種小說(shuō)家忽略了柯南道爾的關(guān)鍵背景，把科學(xué)方法論問(wèn)題簡(jiǎn)單化為想象力問(wèn)題。
從柯南道爾、阿加莎·克里斯蒂到松本清張、森村誠(chéng)一，推理小說(shuō)的正統(tǒng)風(fēng)格確實(shí)是與科學(xué)和邏輯理性聯(lián)系在一起的，英國(guó)作家S·S·范丹《偵探小說(shuō)二十準(zhǔn)則》道明了其中諸多玄妙，例如“第5條”：破案要靠邏輯推理，不能憑意外或者巧合。“第8條” ：破案的方法要合情合理。諸如讀心術(shù)、扶乩、招靈、看水晶球那類的巫術(shù)，乃是偵探小說(shuō)之禁忌�！暗�14條”：犯罪和破案的方法都要合乎科學(xué)。“第15條”：……總有讀者比作者更敏銳聰明。假若作者把案件和所有線索都交待得清清楚楚，讀者憑著獨(dú)立分析、淘汰排隊(duì)和邏輯推理等思考方法，應(yīng)該可以和偵探同時(shí)指出真兇的身份。這就是偵探小說(shuō)動(dòng)人之處。我想這應(yīng)當(dāng)能解釋歐洲的某些警察學(xué)院把《福爾摩斯探案集》作為教科書的道理。
受推理小說(shuō)的影響，現(xiàn)代社會(huì)還產(chǎn)生了另一種偵查邏輯研究資料——推理游戲。它好象就是范丹“第15條”的快餐化。例如，美國(guó)唐納德·索博爾的《兩分鐘破案》、日本藤原宰太郎的《偵探游戲》、臺(tái)灣的《諜探游戲》（主要是日本的翻譯版）、中國(guó)的《迷案尋蹤》等等。公平地講，它們作為訓(xùn)練偵探的“練習(xí)作業(yè)”比推理小說(shuō)更具有模式意義，但復(fù)雜方法論方面不及推理小說(shuō)揭示得深刻。
在研究偵查邏輯之初，我國(guó)的偵查邏輯案例大量地采用了以上虛擬題材，不能說(shuō)是沒有道理的。我相信研究偵查邏輯的愛好者大都喜歡傳奇故事、推理小說(shuō)和推理游戲并由此受到啟發(fā)，但是如果我們沉迷于童年幻想，或者只興奮于柯南道爾以來(lái)的成人幻想，而忽略實(shí)際科學(xué)家或者柯南道爾那些愛丁堡校友的真正事跡，偵查邏輯陷入簡(jiǎn)單是不可避免的。

二、實(shí)干專家和行家的邏輯

刑事科學(xué)不如推理小說(shuō)通俗普及，人們的印象里存在一個(gè)極大的誤解，好象刑事科學(xué)家在邏輯方法論方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)未如人們?cè)谕评硇≌f(shuō)中發(fā)現(xiàn)的那么多，似乎還沒有人可以和福爾摩斯比肩，盡管人們習(xí)慣用福爾摩斯的名字去夸贊某位專家，但那位專家只是福爾摩斯的影子。
究竟誰(shuí)是影子呢，答案應(yīng)該相反。
實(shí)干專家和行家的邏輯貢獻(xiàn)是多方面的。例如人體測(cè)定法的發(fā)明者貝蒂榮、指紋探索者哥爾登等都出色地利用了概率邏輯；英國(guó)的法醫(yī)權(quán)威斯皮爾斯伯里一生解剖了25，000例尸體、美國(guó)的司法彈道學(xué)創(chuàng)始人查爾斯·懷特收集了全美國(guó)和歐洲大部分槍支樣品和設(shè)計(jì)圖樣，是傳統(tǒng)歸納邏輯思想的實(shí)踐者；19-20世紀(jì)從事毒物化驗(yàn)的專家以及象德國(guó)的血清檢驗(yàn)專家保羅·烏倫豪特、首次破獲胰島素殺人案的英國(guó)哈羅門實(shí)驗(yàn)室，都成功的利用了傳統(tǒng)的因果歸納設(shè)計(jì)；英國(guó)的西德尼·史密斯創(chuàng)造了假說(shuō)演繹的綜合鑒定模式，我們奇怪哲學(xué)家、邏輯學(xué)家羅素歸納“H-D方法”的論述也只比他的實(shí)踐早3年（參見001推斷與推證之“珍妮·唐納德案”）。
刑事科學(xué)是外部的科學(xué)家向警察灌輸科學(xué)方法論的一個(gè)重要窗口。遺憾的是，傳統(tǒng)警方偏好技術(shù)而漠視方法論和邏輯。這里我們要將幾位大師級(jí)人物與福爾摩斯的推理建樹進(jìn)行比較，以證明實(shí)干遠(yuǎn)勝于“成年幻想”。
福爾摩斯的邏輯究竟是一種什么邏輯，柯南道爾的描述是清楚的，《血字的研究》并沒有完整表現(xiàn)出方法論，最重要的應(yīng)是《回憶錄·希臘譯員》的一段 ：

我和歇洛克·福爾摩斯先生雖然相識(shí)很久，親密無(wú)間，但極少聽他說(shuō)起他的親屬……他不喜歡接近女人，不愿結(jié)交新友，這都表明了他不易動(dòng)感情的性格特征，不過(guò)尤其無(wú)情的是他絕口不提家人。因此我開始認(rèn)為他是一個(gè)孤兒，沒有親屬在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我談起他的哥哥來(lái)了。
一個(gè)夏天的傍晚，茶后無(wú)事，我們便海闊天空、東拉西扯地閑聊起來(lái)，從高爾夫球俱樂(lè)部到黃赤交角變化的原因，最后談到返祖現(xiàn)象和遺傳適應(yīng)性，討論的要點(diǎn)是：一個(gè)人的出眾才能有多少出于遺傳，又有多少出于自身早年所受的訓(xùn)練。
“拿你本人來(lái)說(shuō)，”我說(shuō)道，“從你告訴過(guò)我的情況看來(lái)，似乎很明顯，你的觀察才能和獨(dú)到的推理能力，都取決于自身的系統(tǒng)訓(xùn)練�！�
“在某種程度上是這樣，”福爾摩斯思忖著說(shuō)道，“我祖上是鄉(xiāng)紳，看來(lái)，他們過(guò)著那個(gè)階級(jí)的慣常生活。不過(guò)，我這種癖性是我血統(tǒng)中固有的�？赡芪易婺妇陀羞@種血統(tǒng)，因?yàn)樗�是法�?guó)美術(shù)家吉爾內(nèi)的妹妹。血液中的這種藝術(shù)成分很容易具有最奇特的遺傳形式�！�
“可是你怎么知道是遺傳的呢？”
“因?yàn)槲腋绺邕~克羅夫特掌握的推理藝術(shù)比我掌握的程度高�！�
這對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)還是一件新聞。假如英國(guó)還有另外一個(gè)人也具有這樣的奇異才能，警署和公眾怎么對(duì)他竟然毫無(wú)所聞呢？我說(shuō)這是因?yàn)槲遗笥阎t虛，所以他才認(rèn)為哥哥比他強(qiáng)。福爾摩斯對(duì)我這種說(shuō)法付之一笑。
“我親愛的華生，”福爾摩斯說(shuō)道，“我不同意有些人把謙虛列為美德。對(duì)邏輯學(xué)家來(lái)說(shuō)，一切事物應(yīng)當(dāng)是什么樣就是什么樣，對(duì)自己估價(jià)過(guò)低和夸大自己的才能一樣都是違背真理的。所以，我說(shuō)邁克羅夫特的觀察力比我強(qiáng)，你可以相信我的話是毫不夸張的實(shí)話。”
“你一定很奇怪，”我的朋友說(shuō)道，“為什么邁克羅夫特有這樣的才能，卻不用于做偵探工作呢？其實(shí)，他是不可能當(dāng)偵探的。”
“但我想你說(shuō)的是……”
“我說(shuō)他在觀察和推理方面比我高明。假如偵探這門藝術(shù)只是從在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是個(gè)舉世無(wú)雙的大偵探了。可是他既無(wú)做偵探工作的愿望，也無(wú)這種精力。他連去證實(shí)一下自己所做的論斷也嫌麻煩，寧肯被人認(rèn)為是謬誤，也不愿費(fèi)力去證明自己的正確。我經(jīng)常向他請(qǐng)教問(wèn)題，從他那里得到的解答，后來(lái)證明都是正確的。不過(guò)，在一件案子提交給法官或陪審團(tuán)之前，要他提出確鑿的有力的證據(jù)，那他就無(wú)能為力了�！�

如果我們把這一段與《血字的研究》中“一個(gè)邏輯學(xué)家不需要眼見到或聽說(shuō)過(guò)大西洋或尼加拉瀑布，他能從一滴水推測(cè)出它的存在……”聯(lián)系起來(lái)，我們就可以看到福爾摩斯的邏輯的三個(gè)方面：觀察——推理——證實(shí)。從而可以看到柯南道爾受近代假說(shuō)主義影響的假說(shuō)推演思想。歷史證明這是實(shí)干家的背景：

1、關(guān)于證實(shí)

柯南道爾的校友西德尼·史密斯比福爾摩斯做得復(fù)雜得多，在唐納德·珍妮一案（1934年），史密斯借助不同學(xué)科的專家充分利用了傳統(tǒng)法醫(yī)病理學(xué)、石英燈紫外線及顯微鏡技術(shù)、礦物X射線檢驗(yàn)技術(shù)、紙質(zhì)鑒定技術(shù)、毛發(fā)鑒定技術(shù)、纖維的光譜分析和化學(xué)成分分析、細(xì)菌學(xué)檢驗(yàn)等進(jìn)行邏輯推證，在方法論上樹立了多方面的典范：
（1）推證思想的典范，該案完全是按假說(shuō)演繹法的程序進(jìn)行的，史密斯模范地證明豐富知識(shí)背景與推證思路多樣化的關(guān)系，他演示了烙印推證、共生推證、條件推證、反駁性推證的多種演繹思路。
（2）他開創(chuàng)綜合鑒定法的先河，直到20世紀(jì)60年代漸變?yōu)楝F(xiàn)代趨勢(shì)，這種方法在實(shí)驗(yàn)的角度回答了消除假說(shuō)證實(shí)模式或然性問(wèn)題的實(shí)際方案。
（3）突破了傳統(tǒng)法醫(yī)學(xué)的范圍，開辟了廣泛自然科學(xué)利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世紀(jì)知識(shí)的福爾摩斯高出一個(gè)時(shí)代。史密斯只是刑偵科學(xué)家的一個(gè)縮影，關(guān)于他及同類科學(xué)家的描述很少邏輯或者推理的字眼，但方法論方面顯然比柯南道爾深刻許多。
2、關(guān)于觀察和推理

1957年美國(guó)研究犯罪心理的布魯塞爾博士再現(xiàn)了人們以為只有福爾摩斯才有的奇跡（參見001推斷與推證之“喬治·梅特斯基案”），他利用16個(gè)神奇的犯罪心理推斷建立了一個(gè)案情假說(shuō)，幫助警察破獲了15年沒有進(jìn)展的案件，博士所用時(shí)間只有兩個(gè)小時(shí)，而且他引起了美國(guó)行為科學(xué)的發(fā)達(dá)。須知“成人幻想”是不負(fù)責(zé)任的，而布魯塞爾承受了壓力。當(dāng)然，布魯塞爾反過(guò)來(lái)證明《血字的研究》對(duì)邏輯的推崇并非過(guò)高估價(jià)，只是更接近于那種神奇功能的學(xué)科不是物證科學(xué)，而是從布魯塞爾發(fā)展到道格拉斯的心理學(xué)，這不是柯南道爾當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)的方向。

3、關(guān)于完整模式

能夠完全說(shuō)明柯南道爾“觀察——推理——證實(shí)”邏輯線索并證明假說(shuō)演繹模式在偵查中的基本方法論地位的，是美國(guó)聯(lián)邦局國(guó)立學(xué)院的導(dǎo)師約翰·道格拉斯在犯罪心理推斷方面的卓越貢獻(xiàn)。
（1）歸納性經(jīng)驗(yàn)觀察
約翰最初只是一名警探，后來(lái)他參加了聯(lián)邦調(diào)查局國(guó)立學(xué)院的“人質(zhì)——談判課程”，從只有兩周的課程中，他迷上了行為科學(xué)，并為他的導(dǎo)師賞識(shí)。1976年6月他當(dāng)了這個(gè)學(xué)院行為科學(xué)組的導(dǎo)師。1978年約翰與他的導(dǎo)師鮑勃認(rèn)為心理學(xué)太過(guò)理論偏向，而展開了對(duì)連環(huán)兇殺案罪犯的臨床訪問(wèn)。約翰等人對(duì)36名罪犯的訪問(wèn)是前所未有的研究活動(dòng)，被稱為“世紀(jì)大對(duì)談”。這36名罪犯共殺害了118人，全是重罪犯，因此約翰后來(lái)的成功實(shí)在是一個(gè)令人感興趣的問(wèn)題。他們最早訪問(wèn)的第一人（康帕）所反映的生活經(jīng)歷所暗示的特征，在其后35名在押重犯的臨床訪問(wèn)中都得到了某種程度的印證，從而強(qiáng)化了約翰等人的信心，他們獲得美國(guó)司法研究所的研究經(jīng)費(fèi)，成立了“罪犯性格研究專案組”，最后出版了《性兇殺案：模式與動(dòng)機(jī)》一書。刑事調(diào)查分析學(xué)誕生了。約翰的成名理論最神奇地體現(xiàn)在他的變態(tài)殺人者的三特征說(shuō)上。即變態(tài)殺人者有三個(gè)童年特征：虐待小動(dòng)物、縱火、尿床。
（2）個(gè)案觀察和推理
1979年8月三蕃市的女銀行家艾達(dá)·凱恩被害，約翰被派協(xié)助當(dāng)?shù)鼐�方工作，他描繪了作案人的年齡、婚姻、種族，特別提到其兒時(shí)尿床、喜愛點(diǎn)火、虐待動(dòng)物以及有語(yǔ)言障礙三大特征。1981年3月，兇手再次作案時(shí)被警方抓住線索，最后逮捕歸案。警察們奇怪的是約翰的推斷被證實(shí)了。
約翰自1979年起，被請(qǐng)求協(xié)助推斷的事情連續(xù)兩年倍增。其中最引人注目的成功之舉包括法蘭·艾維森被害案（約翰的推斷把嫌疑人縮小到22人，并且有一個(gè)人特別吻合，而這個(gè)人是兇手）。在C·A·T恐嚇案中，約翰對(duì)嫌疑人的推斷竟與嫌疑人母親的描述一樣。
（3）完整的假說(shuō)演繹法模式
“兄弟戮尸案”（（參見001推斷與推證之“蘇特兄弟案”）被美國(guó)刑偵界推崇為心理特征分析的經(jīng)典案例。此案從問(wèn)題到觀察、從推斷到假說(shuō)、從獨(dú)立推證到問(wèn)證象邏輯教科書一樣條理清楚，而破案情節(jié)絕不遜于推理小說(shuō)。他進(jìn)一步顯示心理分析更接近于福爾摩斯式的幻想目標(biāo)。難怪道格拉斯現(xiàn)在忙著巡回世界各國(guó)演講。

4、來(lái)自當(dāng)代最權(quán)威物證專家的說(shuō)法

物證實(shí)驗(yàn)科學(xué)家雖然沒有犯罪心理學(xué)家那么更接近福爾摩斯的神奇，但他們的科學(xué)地位無(wú)法動(dòng)搖。李昌鈺博士（Dr. Henry Lee，美籍華人）是當(dāng)今世界最權(quán)威的物證專家，1998年7月他打算退休時(shí)，他卻被邀請(qǐng)出任了康乃狄克州警政廳廳長(zhǎng)，是美國(guó)警界職位最高的亞裔人士。他曾在美國(guó)各州和全球其他十七個(gè)國(guó)家參與調(diào)查六千多起重大刑案，并經(jīng)常到世界各地講學(xué)與培訓(xùn)刑事偵察人員，迄今已獲八百多個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。很幸運(yùn)的是他發(fā)表了刑偵書上很難見到的關(guān)于偵查推理的方法論見解，他認(rèn)為 ：

物證除了經(jīng)過(guò)化驗(yàn)對(duì)比可以確定涉案兇嫌外，還可以作為破案的線索，刑事偵查人員常常以剖繪推理方法來(lái)縮小兇嫌范圍。
剖繪推理的前身叫做現(xiàn)場(chǎng)重演法，在四十年代，刑事偵查人員十分注重研究犯罪的行兇手法，認(rèn)為每一個(gè)犯人在作案時(shí)都有一定的習(xí)慣性行為，破案后將嫌犯帶回現(xiàn)場(chǎng)，重演犯罪過(guò)程，這樣，偵查可以學(xué)習(xí)到更多有關(guān)犯罪手法的知識(shí)。這種注重犯案手法的偵查方法在農(nóng)業(yè)社會(huì)很有用，但是隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，人口流動(dòng)性的增高，作案手法也層出不窮，手法不同的犯罪活動(dòng)也日益增加。此外，人權(quán)意識(shí)提高，越來(lái)越多的律師都建議被告拒絕現(xiàn)場(chǎng)重演，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)重演就是無(wú)形中認(rèn)罪。
因此，現(xiàn)場(chǎng)重演的偵查方法不再使用，在六十年代末七十年代初，取而代之的是犯罪剖繪方法。
犯罪剖繪的方法是利用統(tǒng)計(jì)資料和心理學(xué)來(lái)協(xié)助確定偵查方向。以強(qiáng)奸案為例，根據(jù)犯罪統(tǒng)計(jì)的資料，強(qiáng)暴犯一般為十六歲到三十九歲之間的男性，通常住在被害者住宅二十五里之內(nèi)的地區(qū)；從強(qiáng)奸的方法和言語(yǔ)還可以推斷出強(qiáng)暴犯的個(gè)人資料。但是法庭并不將犯罪剖繪的資料視為法庭上的證據(jù)，因?yàn)檫@種方法不算正式的科學(xué)，其中涉及了太多主觀的猜測(cè)和推斷。
八十年代出現(xiàn)一種新式的偵查推理方法稱為現(xiàn)場(chǎng)分析，主要著重現(xiàn)場(chǎng)的痕跡證據(jù)，譬如，如何進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，又如何離開，并推測(cè)其作案手法。從腳印的長(zhǎng)度及深度，我們可以判斷嫌犯走路的速度，是否殘障，有沒有背負(fù)重物，以及身高體重比例等；此外，我們也可以從手印推斷案犯的工作性質(zhì)和習(xí)性癖好。
到了一九九O年，現(xiàn)場(chǎng)分析法進(jìn)一步地改良為現(xiàn)場(chǎng)重建法。利用現(xiàn)場(chǎng)采集的科學(xué)證據(jù)，犯罪心理剖繪以及痕跡證據(jù)，綜合推斷整個(gè)案發(fā)過(guò)程以及兇嫌的犯案特征。同時(shí)還利用反物證方法來(lái)舉證可疑對(duì)象不涉案的可能性，從而排除涉案對(duì)象；理清各項(xiàng)假設(shè)成立的或然率，從而找出偵查的方向。

他說(shuō)：“在主持偵查許多重大案件時(shí)，我往往根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的線索而推斷出偵查的方向，破案后有些人以為我有第六感，私藏一顆水晶球。我常常告訴同事，這不是第六感，只不過(guò)是邏輯，演繹和推理的綜合結(jié)果而已�！痹谒�的《刑事偵查中的物證》 一書中，他明確提出了現(xiàn)場(chǎng)分析邏輯的模式步驟是假說(shuō)演繹法，并列出了要點(diǎn)（參見001推斷與推證之“專家建議”）。

5、福爾摩斯式的日常細(xì)節(jié)推斷也成為現(xiàn)實(shí)科學(xué)

這就是蘇格蘭場(chǎng)的杰出教官David Powis對(duì)盤查犯罪嫌疑人日常細(xì)節(jié)的推理總結(jié)——《犯罪征候》，它是通過(guò)臺(tái)灣介紹到大陸的，我們可以把它當(dāng)作日常推斷教科書來(lái)讀。它也會(huì)啟發(fā)我們的警官總結(jié)自己的日常推理思想。
可見實(shí)干家的事跡比推理小說(shuō)在思想上豐富得多、理性得多。但是面對(duì)如此豐富的刑偵世界，偵查邏輯在中國(guó)的研究歷史只有十幾個(gè)年頭，并且與先進(jìn)的刑事科學(xué)觀念有相當(dāng)距離，即便如此它還受到純粹邏輯的誘惑，學(xué)者們努力的方向令人關(guān)注，我們?cè)缙诘姆椒ㄊ遣皇怯行┢�頗呢？

三、法律（偵查）邏輯學(xué)家的理論

陽(yáng)作洲教授主持撰寫的《法律專業(yè)邏輯學(xué)》（四川人民出版社）和杜汝楫教授主持編寫的《法律專業(yè)形式邏輯》（群眾出版社），既是我國(guó)法律邏輯研究的開端，也是我國(guó)偵查邏輯研究的開端，這兩本書都是1981年成稿、1983年出版的。陽(yáng)先生主要撰寫了偵查邏輯部分，他的理論淵源欲蘇聯(lián)的影響。杜先生的體系淵源于波蘭的法律邏輯，1985年中國(guó)政法大學(xué)翻譯的波蘭教科書《法律應(yīng)用邏輯學(xué)》（油印本，1988年群眾出版社出版），具有重大影響。陽(yáng)先生和杜先生等學(xué)者開創(chuàng)了偵查邏輯的中國(guó)化，他們的成果是現(xiàn)今偵查邏輯研究群體的學(xué)術(shù)精神源頭，影響了一代人的思維。
蘇聯(lián)的偵查邏輯對(duì)刑事偵查理論有足夠的影響，它們對(duì)假說(shuō)步驟的分析和強(qiáng)調(diào)，較為正確地表達(dá)和強(qiáng)調(diào)了假說(shuō)理論，對(duì)偵查推理的屬性有一個(gè)比較好的解釋，其中尤以拉·別爾金的《刑事偵查隨筆》（群眾出版社1983年有中譯本）說(shuō)得透切，別爾金在介紹假說(shuō)時(shí)，提供了四個(gè)重要觀點(diǎn)：
（1）他認(rèn)為偵查邏輯既是歸納又是演繹的運(yùn)用，建立假說(shuō)的整體過(guò)程有歸納的性質(zhì)，而演繹是獲得經(jīng)驗(yàn)推論（“引證結(jié)果”）的手段，這符合現(xiàn)代科學(xué)方法論專家對(duì)假說(shuō)演繹法的評(píng)價(jià)（參見W·Krajewski的《論假說(shuō)和假說(shuō)主義》） 。
（2）他提出了比較完整的偵查邏輯模式：獲得原始證據(jù)——建立假說(shuō)——根據(jù)假說(shuō)推出結(jié)果——檢查結(jié)果——鑒定假說(shuō)（如果得不到證實(shí)，這一過(guò)程要重新進(jìn)行）。
（3）他對(duì)假說(shuō)鑒定的復(fù)雜性給予了充分重視，并因此引用了美國(guó)數(shù)學(xué)家G·玻利亞的合情推理學(xué)說(shuō)，雖然他沒有指明出處，但他引用的“希勒案”及其分析都是《數(shù)學(xué)與猜想》里的。
（4）他承認(rèn)直覺的作用。
別爾金的（1）（2）個(gè)觀點(diǎn)是流行于蘇聯(lián)刑偵教科書的觀點(diǎn)。
1988年群眾出版社出版的波蘭教材《法律應(yīng)用邏輯》（齊姆賓斯基著）是杜先生他們翻譯的。該書在事實(shí)認(rèn)知方面的最大特點(diǎn)是，明確給科學(xué)方法論以重要地位，所以偵查邏輯解釋的視角有所發(fā)展。由于該書的重點(diǎn)在法律邏輯，它在偵查邏輯上的觀點(diǎn)多是提示性的：
（1）區(qū)分了解釋普遍性規(guī)律的假說(shuō)和解釋個(gè)案的假說(shuō)（該觀點(diǎn)僅在注釋中，具體章節(jié)并未全面體現(xiàn)）。
（2）強(qiáng)調(diào)假說(shuō)的知識(shí)體系背景，把假說(shuō)H當(dāng)作知識(shí)背景W的一個(gè)合理解釋——這種合理解釋不只一個(gè)，并提出了競(jìng)爭(zhēng)假說(shuō)、決定性實(shí)驗(yàn)、判斷或然性程度這些常見的科學(xué)邏輯概念。該書對(duì)事實(shí)確認(rèn)、證明、檢驗(yàn)、解釋、解釋性假說(shuō)、推理的內(nèi)容錯(cuò)誤和實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤、概率、專家意見、司法假定等重要范疇都有較好的說(shuō)法。
（3）對(duì)回溯推理給予了準(zhǔn)確的介紹，并把假說(shuō)的邏輯證實(shí)歸結(jié)為回溯過(guò)程。
綜觀這兩本外國(guó)著作的理論要點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)最初的引進(jìn)失之偏頗，偵查邏輯理論并沒有全面了解它們的內(nèi)容，在研究方法和方向性上缺乏借鑒。這是開創(chuàng)者難免的困難，回頭看看，他們的摸索很不容易。20世紀(jì)80年代留下的成果是兩方面的：其一，富于創(chuàng)造；其二，成功和不成功的思維經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在有很多條件讓我們看清腳印了。
從創(chuàng)造的角度看，由于陽(yáng)先生等人較早確立了偵查邏輯的概念，偵查邏輯與我國(guó)法律邏輯的總體發(fā)展水平是相當(dāng)?shù)�，并未出現(xiàn)規(guī)范解釋邏輯或司法程序邏輯的單一傾向。陽(yáng)先生主持編著的《辦案邏輯》（法律出版社1987年）在偵查推理及其證據(jù)法理方面作了比較系統(tǒng)的探索。
在此前后，有一批人士都對(duì)偵查邏輯作了貢獻(xiàn)，例如朱武先生對(duì)中國(guó)古代案例和現(xiàn)代案例的開發(fā)、富樸安先生對(duì)偵查邏輯辨證思維的探討、石子堅(jiān)等先生在預(yù)審方面的邏輯應(yīng)用嘗試。以“偵查邏輯”名義出版的教科書或小冊(cè)子為數(shù)不少。創(chuàng)意不止在傳統(tǒng)邏輯領(lǐng)域，象李錫海先生的《偵查思維學(xué)》（中國(guó)廣播電視出版社1989年）嘗試了較大范疇的理論建設(shè)；而韋澤民先生的《犯罪和偵破的邏輯對(duì)抗》（中國(guó)人民大學(xué)出版社1992年）是一種很另類的邏輯，它比較多地應(yīng)用了數(shù)理符號(hào)工具。偵查邏輯研究在20世紀(jì)80年代是有一定規(guī)模的。
從研究思維的得失來(lái)看，很明顯我們的科學(xué)方法論認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有達(dá)到別爾金和齊姆賓斯基的高度，因此，我們更局限于傳統(tǒng)邏輯，國(guó)外學(xué)者研究過(guò)的超越傳統(tǒng)邏輯的重要論題，我們大都省略了。譬如，關(guān)于假說(shuō)演繹法的完整解釋和運(yùn)用推理性質(zhì)的研究、合情推理的研究、解釋普遍性規(guī)律的假說(shuō)與個(gè)案假說(shuō)的理論區(qū)別、直覺問(wèn)題的提示等，我們尚須建樹。另一方面，國(guó)外學(xué)者有些比較關(guān)鍵的論點(diǎn)，我們有所誤解，譬如別爾金強(qiáng)調(diào)已立假說(shuō)得不到證實(shí)后須重新建立新的假說(shuō)，齊姆賓斯基涉及了互不相容的競(jìng)爭(zhēng)性假說(shuō)理論，但我們卻提出了建立偵查假說(shuō)要窮盡的要求，這顯然是矛盾的，因?yàn)�，窮盡一切可能性的“假說(shuō)”集構(gòu)成的是一個(gè)必然性的選言命題，肯定這樣的命題不存在假定性，沒有傾向性就沒有假說(shuō)的地位（后一句話教科書上少有人明說(shuō)，但卻很關(guān)鍵）。
偵查邏輯是一個(gè)很有科學(xué)方法論意義的課題，但是我們?cè)谟幸欢ㄑ芯恳?guī)模的形勢(shì)下，似有失去方向感的困惑，我們要覓求新一輪的研究方向。
我國(guó)的偵查邏輯對(duì)刑事偵查學(xué)有一定的影響，特別是由于政法公安院校廣泛開設(shè)邏輯課程，在理論上起到了啟蒙作用。但另一方面，刑偵界對(duì)偵查邏輯缺乏批判能力，導(dǎo)致刺激偵查邏輯真正進(jìn)步的實(shí)踐因素沒有變成動(dòng)力，我們的理論缺點(diǎn)反被他們的教科書夸大了。希望偵查學(xué)者把本書看成偵查學(xué)研究的方法論部分，或者視為一個(gè)跨學(xué)科對(duì)話的平臺(tái)。
在證據(jù)學(xué)方面，偵查邏輯研究的影響較小。然而，證據(jù)學(xué)存在嚴(yán)重的邏輯和科學(xué)方法論基礎(chǔ)闡釋問(wèn)題，這個(gè)領(lǐng)域沒有邏輯學(xué)者強(qiáng)有力的理論支持，可以說(shuō)是法律邏輯及偵查邏輯研究脫離實(shí)際的表現(xiàn)。邏輯和科學(xué)方法論的批判性思維尤其適合證據(jù)學(xué)正在進(jìn)行的理論反思，本書揭示了一些重要證據(jù)學(xué)理論問(wèn)題，但是尚須全面展開。希望證據(jù)學(xué)家們看到，本書現(xiàn)在對(duì)證據(jù)學(xué)至少有兩個(gè)一般的意義：一是可以澄清證據(jù)學(xué)的一些無(wú)謂之爭(zhēng)；二是邏輯能提供和錘煉一些有價(jià)值的基本概念，提示方法論問(wèn)題的歸屬。
但是，本書始終堅(jiān)持1997年提出的觀點(diǎn) ，邏輯研究不再作純粹的邏輯研究。當(dāng)談?wù)搨刹閱?wèn)題時(shí)，本書的觀點(diǎn)就是實(shí)質(zhì)的偵查學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)談?wù)撟C據(jù)學(xué)時(shí)，本書的觀點(diǎn)就是實(shí)質(zhì)的證據(jù)學(xué)觀點(diǎn)。它們不應(yīng)該因?yàn)橛羞壿嬃��?chǎng)，而逃避實(shí)質(zhì)的批評(píng)，它們也不必因?yàn)榉椒ㄕ撟穯?wèn)較深，就被漠視為“不過(guò)形式觀點(diǎn)而已”。

四、本書的“邏輯”傾向

本書對(duì)偵查邏輯的“邏輯”，有如此界定：“邏輯&科學(xué)方法論”。并認(rèn)為科學(xué)方法論（科學(xué)邏輯）是更重要的理論基礎(chǔ)。在學(xué)科形式上，偵查邏輯要接近科學(xué)哲學(xué)，企求元科學(xué)的地位（這是努力的方向）。
總結(jié)個(gè)案推理研究史，我們可以發(fā)現(xiàn)，屬于人類童年幻想的虛擬故事或傳奇，用一般的邏輯推理理論就足以解釋其奧妙；對(duì)于成人幻想的推理小說(shuō)，看來(lái)用一般的邏輯就說(shuō)不清楚了，不然，別爾金何至于同拉斯特里金爭(zhēng)論福爾摩斯用的是演繹法還是歸納法呢（請(qǐng)進(jìn)一步參見此章末尾作者寫的模擬對(duì)話）？從愛倫·坡、柯南道爾以來(lái)的成人幻想到史密斯、道格拉斯、李昌鈺的理性實(shí)踐來(lái)看，從別爾金和齊姆賓斯基的學(xué)術(shù)淵源與我國(guó)學(xué)者研究?jī)A向的對(duì)照來(lái)看，本書認(rèn)為，西方研究或?qū)嵺`的邏輯是近、現(xiàn)代的科學(xué)方法論思想，不是單一的傳統(tǒng)邏輯推理理論。西方的理論有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，理論形態(tài)和科學(xué)精神上有鮮明個(gè)性。反面而言，我國(guó)偵查邏輯的學(xué)術(shù)背景太過(guò)簡(jiǎn)單。
科學(xué)方法論對(duì)于探索性思維的關(guān)注是根本性的，否則其邏輯體系就不會(huì)成為科學(xué)哲學(xué)這門元科學(xué)的主要內(nèi)容之一。在科學(xué)方法論的范疇里，因果性、假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)觀察、發(fā)現(xiàn)的邏輯、證明的邏輯等是研究主題，只有在這些主題論明的情況下，推理工具的性質(zhì)、意義和用法才會(huì)得到清晰的解釋。刑事偵查是探索性的工作，因此研究偵查邏輯而去尋求科學(xué)方法論的指導(dǎo)是極其自然的方向。
在科學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)上，偵查邏輯的研究線索比較清楚：

范疇

以科學(xué)方法論的觀點(diǎn)來(lái)看，偵查邏輯也離不開發(fā)現(xiàn)和證明這兩個(gè)基本框架，根據(jù)假說(shuō)演繹法的步驟，偵查邏輯主要的范疇源于偵查思維線性程序的三分模式，即偵查推斷——偵查假說(shuō)——偵查推證，這些范疇是重新定義的，例如，偵查推斷是指任何線索上的邏輯推理或直覺、頓悟、想象，它的概念分類和功能性解釋是屬于發(fā)現(xiàn)的理論；偵查假說(shuō)是涉及嫌疑人的傾向性的假定（與其他細(xì)節(jié)假說(shuō)地位不一樣），是界定各種偵查認(rèn)識(shí)狀態(tài)的基準(zhǔn)；偵查推證是意在證實(shí)或證偽假說(shuō)的推理方式，包括獨(dú)立推證和言辭問(wèn)證。它們屬于證明的邏輯（參見001推斷與推證）。

理論目標(biāo)

偵查邏輯是以刑事個(gè)案探索為分析對(duì)象的科學(xué)邏輯方法論。它是向警察（也包括擁有刑事偵查權(quán)的其他司法人員）傳授科學(xué)方法論和邏輯推理體系的主要基礎(chǔ)學(xué)科。它應(yīng)當(dāng)為刑偵界提供基本的科學(xué)理性和邏輯理性觀念，為學(xué)習(xí)者提供科學(xué)思維的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)和訓(xùn)練指導(dǎo)。它必須有能力刺激三個(gè)方面的理論發(fā)展：證據(jù)學(xué)、刑事程序理論、偵查學(xué)。

五、案例學(xué)研究的要求

本書命名為“案史”，既非編年，也非斷代，而是以方法論為線索的個(gè)案史——是典型的案例學(xué)研究。
希望讀者區(qū)分案例研究和案例學(xué)研究，后者是一種學(xué)術(shù)方法，也是某些科學(xué)哲學(xué)家推崇的方法。
很多時(shí)候理論和個(gè)案是無(wú)法分離的，即如，開普勒火星軌道假說(shuō)與N·R·漢森逆推說(shuō)的關(guān)系，塞麥維爾斯產(chǎn)褥熱研究與亨普爾假說(shuō)理論的關(guān)系，美國(guó)36名重罪犯犯罪史與約翰·道格拉斯“性兇殺模式與動(dòng)機(jī)”理論的關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的模式和規(guī)律需要由一些經(jīng)典事件來(lái)標(biāo)示，這些事件應(yīng)當(dāng)是革命性的或改良性的或極具提示性的。
在個(gè)案史中，個(gè)案的自然時(shí)間順序，不一定是關(guān)聯(lián)的因素，但個(gè)案在理論時(shí)間坐標(biāo)上的順序很重要。例如，布魯塞爾的“喬治·梅特斯基案”和道格拉斯的“蘇特兄弟案”，在偵查邏輯上時(shí)間順序不重要，但是在心理學(xué)上絕不能不分順序。
成功的個(gè)案史要成為學(xué)科或?qū)�業(yè)領(lǐng)域通識(shí)，譬如，“蘇格拉底之死”之于雅典民主研究，“貝克冤案”（參見005確證偏見）之于冤錯(cuò)概念及英國(guó)刑事上訴法研究。本書正在追求這種目標(biāo)，這將有利于學(xué)術(shù)對(duì)話，更重要的是有利于司法人員形成模式印象。
現(xiàn)在簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下研究偵查邏輯的非寫實(shí)素材。
（1）偵探推理游戲，為娛樂(lè)練智而編造的案件情節(jié)和問(wèn)題，特點(diǎn)是把復(fù)雜世界簡(jiǎn)化。
（2）推理小說(shuō)，情節(jié)化的推理游戲，它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬乃至預(yù)言有時(shí)非常深刻，但它的作者意志是與科學(xué)的客觀性不容的，接受它就等于把作者當(dāng)成了研究者的上帝。
（3）傳奇推理故事，按古人觀念記錄下來(lái)的虛實(shí)混雜的事情，神奇和幼稚是一個(gè)事情的兩面，背景資料不足，難以當(dāng)真。
蘇格蘭詩(shī)人威廉姆·德魯蒙德刻薄地說(shuō)：“不進(jìn)行推理的人是犟瓜；不會(huì)推理的人是傻瓜；不敢推理的人是奴隸�！�
哈哈，在虛擬事實(shí)上執(zhí)迷推理的研究者，是哈瓜（指沒有嚴(yán)謹(jǐn)性）。一般愛好者別多心，“哈”者，快樂(lè)也。
所以，建議嚴(yán)肅的推理愛好者，首選實(shí)案素材作研究。

========================================= 本欄書評(píng)僅代表撰寫者個(gè)人觀點(diǎn)========================================