《在法律的邊緣》書評(píng) —— 查看此書介紹

舒國(guó)瀅 2006-12-1 11:57:23

　 這本拾遺補(bǔ)闕的小冊(cè)子總算有了現(xiàn)在的模樣，想想坐了十幾年的冷凳，竟只有這樣一點(diǎn)兒“心路之痕”，確實(shí)有愧于父母的養(yǎng)育之恩。20年前母親站在老家房后的高崗之上，目送我獨(dú)自一人遠(yuǎn)赴千里之外的北方求學(xué)，這千古同此的“慈母送子”一幕，使我難以用一生的勞作來(lái)充實(shí)它所蘊(yùn)涵的意義。

我的根永遠(yuǎn)屬于桐柏山東麓的那一片在地圖上幾乎尋之不遇的土地。在這“五月的鮮花”的季節(jié)，靜坐在夕陽(yáng)下的余輝里，隔看偏遠(yuǎn)肅穆的玻璃山倒影，思緒散漫，至遙遠(yuǎn)的淮水之南，那一小山?jīng)_之梢的鄂北小村——八棵樹。在這塊母土上“詩(shī)意地棲居”的漢東父老，那村旁田角的一眼泉井，一方塘池，村后二畝茁長(zhǎng)的翠竹松柏，春季坡地盛開的桃花，時(shí)常進(jìn)入我這個(gè)飄落異鄉(xiāng)的游子的夢(mèng)中之境。也許遙遠(yuǎn)的距離，使我有些過(guò)分地留戀幼時(shí)的印象：我喜歡靜靜地觀瞧在小村池塘里輕戲游弋的閑鴨，喜看西部祖師頂、玉皇頂二山之間沉落的夕陽(yáng)及夕陽(yáng)下一線蔓延的炊煙和曲繞阡陌的暮靄，喜聽?zhēng)в幸嘣ヒ喽踵l(xiāng)音的呢喃軟語(yǔ)和幼兒的低啼，喜品漢東寨山地的“（谷）雨前茶”……。正是小村的水土養(yǎng)成我素喜安靜、崇尚自然的心性：我愿意孤獨(dú)地在故鄉(xiāng)的林間小路上漫步，偶爾也會(huì)撿拾他人散落在路旁的幾支谷穗；我愿意把求知問(wèn)學(xué)看作是在故鄉(xiāng)的田間耕作，順應(yīng)自然，日出而作，日落而息。即使沒有收成，也不會(huì)怨天尤人。間或發(fā)現(xiàn)田地里有莊稼抽穗，也會(huì)徒生幾絲恬淡的喜悅。

我同樣深深地懷念我的母校——隨縣小林高中，一所鄉(xiāng)村中學(xué)。她位于擂鼓臺(tái)山腳下的一個(gè)名為“大善寺”的一片田疇之間。一條小溪靜流，一架渡槽旁掠，幾排泡桐樹點(diǎn)綴，構(gòu)成學(xué)校周圍遠(yuǎn)觀的背景。在中學(xué)求學(xué)的歲月里，我每周要翻越幾座杳無(wú)人跡的山崗，來(lái)到這有著亮光和文字的地方，傾聽操著南腔北調(diào)口音的老師們的授課。這些來(lái)自城里的大學(xué)畢業(yè)生，在“上山下鄉(xiāng)的年代”集聚在與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤，給我們這些被大山圍裹著的孩子講述“山路那邊的故事”。通過(guò)他們，我們了解到比熟悉的山村較為陌生而神秘的世界和世界中發(fā)生的事情。這里，要特別感謝我的語(yǔ)文教師李祖銘先生。在我的心智還處于沉睡懵懂的時(shí)候，李先生所寫的詩(shī)歌和散文，讓我第一次切身感受到靈感的力量和它徐徐展開的一幅幅充滿幻象的美麗畫卷。我知道，只有一顆自由安詳?shù)男撵`，才會(huì)對(duì)大地?zé)o言的律動(dòng)有如此的敏覺和體貼。同樣值得感謝的，還有我的長(zhǎng)兄舒國(guó)倫先生。他在70年代末也來(lái)到這所中學(xué)任教，講授哲學(xué)和政治。記得我們經(jīng)常在大善寺的田間小徑上漫步，一邊聽著小溪的潺潺流水，一邊交談“事物之偶然性和必然性”的辯證法。長(zhǎng)兄和緩道出的哲理見識(shí)，使我很早就期盼過(guò)一種探問(wèn)形而上學(xué)的生活。因?yàn)椋�這是一種真正尋找自由之境的生存方式。

大學(xué)給我的記憶，同樣是令人回味的。在小月河邊的校園里，我結(jié)識(shí)了來(lái)自天南地北的同學(xué)，他們年齡有殊、秉性各異、才學(xué)充溢，令我感受到普遍的人類精神通過(guò)每個(gè)具體的鮮活的靈魂表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)微差別。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，大學(xué)的法律課程，總體上給我的感覺是完全異樣的。我始終認(rèn)為，法律只屬于高度發(fā)達(dá)的市鎮(zhèn)文化，法律教育所訓(xùn)練的是人們的成熟的經(jīng)驗(yàn)和理性，是妥帖地把握和判斷生活現(xiàn)實(shí)之復(fù)雜矛盾的能力。可以想見，這種訓(xùn)練對(duì)于初來(lái)乍到城市而對(duì)法律智慧渾然不覺的鄉(xiāng)下孩子，將是怎樣的一種經(jīng)歷！感謝那些把枯燥的法律還原于生活的老師，將我這個(gè)本質(zhì)上渴望燦爛的感性的人引入到自有其神圣莊嚴(yán)之美的法律的大門。這里，我要特別向多年來(lái)給我精神支持和學(xué)術(shù)指導(dǎo)的張浩教授致謝，正是張先生的耳提面命，我才會(huì)擺脫純感性的羈絆，而選擇需要理性思維的法哲（理）學(xué)研究作為志業(yè)。

至于北京，這個(gè)現(xiàn)代都市給我留下的感覺印記，已經(jīng)沉淀在現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)間之中，我每天都在這“空間化的時(shí)間”之中與她保持著一種多重繁復(fù)的生命聯(lián)系，也在時(shí)間的“綿延”（伯格森語(yǔ)）里把握生命之流的川動(dòng)不息。都市給了我熟悉和陌生的兩個(gè)世界，象羅蘭·巴特（R. Barthes）一樣，我只記得都市生活中的“平面的現(xiàn)實(shí)”所帶給的感受：漂浮著的混雜的氣味，散漫著的遠(yuǎn)近高低不一的聲音，在黑夜里一眼看不到邊際的顫動(dòng)的燈火……。總之，我對(duì)都市總是帶有某種復(fù)雜而矛盾著的感情的。

受狄塞霍斯特教授（Prof. Malte Diebhorst）的邀請(qǐng)，1993年的秋天，我終于能夠到被童話幻化的國(guó)度和期待已久的哥廷根大學(xué)旅學(xué)。這一年的修行，也是一次永遠(yuǎn)難以忘懷的生命體驗(yàn)經(jīng)歷。哥廷根小城的幾乎每一寸土地上都留下了我尋訪的足跡：市政廳廣場(chǎng)上的“牧鵝女銅像”、高斯天文臺(tái)、席勒草坪、“俾斯麥小屋”、普列塞古堡、萊納河、集思湖、海因伯格山的森林，——這些地方的自然風(fēng)光，都那樣地接近家鄉(xiāng)的山水草木，以至于我從中重新感受到一種精神生命的潤(rùn)養(yǎng)。因?yàn)槲抑�道，只有�?dāng)我升華了，才能理解和研究升華了的東西。當(dāng)然，我拜謁次數(shù)最多的地方是位于哥廷根市民街（Buergerstrabe）12號(hào)的“魯?shù)婪颉ゑT·耶林故居”，這個(gè)被無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的二層小樓有著磁石般的吸力，讓我想一遍又一遍地了解耶林當(dāng)年構(gòu)思法律精神的情形。在哥廷根以外，給我心靈強(qiáng)烈震撼的地方還有萊茵河兩岸的古堡和“在迷人的藍(lán)天下吐艷”的教堂，魏瑪?shù)母璧隆⑾�勒故居和布痕瓦爾德（Buchenwald）納粹集中營(yíng)，波茨坦菲特烈大帝的行宮（Sanssouci）及與它一墻之隔等高并立的帶有風(fēng)車的磨房，慕尼黑啤酒節(jié)的狂歡和道路旁小鄉(xiāng)村的寧?kù)o……。這一切使我看到了憂郁的德意志民族的復(fù)雜的兩面，我切身感到生活在這片土地上的，一個(gè)是 “深深浸入哲學(xué)苦思的民族”，一個(gè)是被謎團(tuán)籠罩著的、難以看得透的（nicht durchsichtig）民族。

要記述的感受太雜，要表達(dá)的謝意太多，在需要止言的時(shí)候就此沉默罷。然而，我相信一句話：Das allgemeine Weltdenken denkt in mir（我思維著普遍的世界思維），這一點(diǎn)信念使我對(duì)生命和情感的知覺永遠(yuǎn)不會(huì)停止。


2000年4月3日夜
于西土城法大寓所

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