[ 田龍飛 ]——(2012-1-12) / 已閱19035次
經(jīng)過上述討論，筆者認(rèn)為中國宗教法治化的路徑選擇應(yīng)該是在指導(dǎo)思想上改變貫穿古今的“理性宗教”的單純經(jīng)驗(yàn)性模式，采行以宗教自由為基礎(chǔ)的宗教多元化立場，明確政教分離的政治選擇。主要理由如下：（1）這是全球化開放時(shí)代的必然選擇，任何開放的大國已經(jīng)不可能完全維持“單一”宗教了；基于國際交往和人類和平，必須寬容“他者”，和諧共生；（2）宗教多元化的制度原則就是政教分離，其憲法含義是將“宗教自由”處理成消極自由的屬性，作為社會自治事務(wù)來看待，使其作為社會生動活潑的和諧力量而發(fā)生作用。
關(guān)于具體的法治化建議，筆者認(rèn)為“法律化”模式及其階段性啟蒙與審議作為推動宗教法治化的理性步驟，具有一定的法治乃至于民主效應(yīng)，但也應(yīng)正確認(rèn)識其有限性。
作為宗教法治化的遠(yuǎn)期框架，以下層面值得認(rèn)真思考：
（1）政治決斷：根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展，放棄“政治吸收宗教”式的公民宗教體系，采納宗教自由基礎(chǔ)上的宗教多元化立場，并作為社會自治事務(wù)對待，進(jìn)入“社會建設(shè)”框架。
（2）憲法層面：通過修改憲法明確規(guī)定政教分離原則，確立宗教自由作為優(yōu)先性原則。
（3）法律/法規(guī)層面：激活《立法法》第90條規(guī)定的公民申請審查程序，通過法規(guī)合法性與合憲性的規(guī)范化審查，確保下位法完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)中國憲法上的宗教自由原則。
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