- 編號(hào)：77457
- 書(shū)名：法律原意主義解釋方法論
- 作者：范進(jìn)學(xué)
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2018年1月
- 入庫(kù)時(shí)間：2018-5-21
- 定價(jià)：48
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)法學(xué)界，無(wú)論是法理學(xué)界、憲法學(xué)界，還是民法學(xué)界、刑法學(xué)界，學(xué)術(shù)研究的重要的范式轉(zhuǎn)型就是關(guān)于法學(xué)方法論或法律解釋方法的研究。本書(shū)從原意主義方法的主要觀點(diǎn)與差異、原意主義方法的本質(zhì)、如何科學(xué)、客觀地看待與評(píng)價(jià)原意主義解釋方法、原意主義方法與司法克制主義和司法積極（能動(dòng)）主義、以及與司法保守主義和司法自由主義的關(guān)系如何界分、該方法之于法解釋學(xué)處于何種地位等方面全面論述了法律原意主義解釋方法論。
圖書(shū)目錄
"目錄
前言
第一章法律原意主義概念起源與含義闡釋
第一節(jié)“原意主義”概念起源
一、法律目的原意解釋方法
二、作者原意——立法者原意解釋方法
三、法律原意解釋方法的衰落與邊緣化
四、法律原意解釋方法的恢復(fù)
五、“原意主義”概念的出現(xiàn)
第二節(jié)“原意主義”含義闡釋
第三節(jié)原意主義類(lèi)型化比較
一、嚴(yán)格原意主義
二、溫和原意主義
三、原初意圖主義
四、原初文本主義
五、新原意主義
六、自由原意主義
第二章法律意圖論
第一節(jié)何謂立法者
第二節(jié)含義（意義）、意圖與理解
第三節(jié)法律意圖、立法者意圖與文本意圖
第四節(jié)法律目的意圖、文本意圖與解釋意圖
第三章原初意圖主義方法論
第一節(jié)原初意圖主義的性質(zhì)
第二節(jié)“嚴(yán)格”意圖主義與“溫和”意圖主義
第三節(jié)布萊斯特關(guān)于意圖主義關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)詮釋
第四節(jié)原初意圖主義之正當(dāng)性
第五節(jié)關(guān)于原初意圖主義的質(zhì)疑
第六節(jié)對(duì)原初意圖主義的捍衛(wèi)
一、原初意圖主義是“自我毀滅”嗎？
二、哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)研究瓦解了原意主義理論的關(guān)鍵假設(shè)嗎？
三、原意主義建立在法律假定之上嗎？
第四章自由原初意圖主義
第一節(jié)杰布爾提出自由原意主義的背景
第二節(jié)“保守原意主義”與共和政體相悖
第三節(jié)自由原意主義之考證
第四節(jié)自由原意主義憲法解釋方法的影響
第五章文本原意主義方法論
第一節(jié)原意主義方法論的自我轉(zhuǎn)向
第二節(jié)原意主義自我轉(zhuǎn)向的原因分析
第三節(jié)博克原初理解方法與斯卡里亞文本主義方法之比較
第四節(jié)曼寧的文本主義
一、反對(duì)將立法史作為立法者意圖或制定法目的的權(quán)威證據(jù)
二、尊重制定法文本的通常含義
三、憲法解釋?xiě)?yīng)遵循文本主義
四、對(duì)曼寧文本主義思想的評(píng)析
第五節(jié)沃繆勒的文本主義
第六節(jié)威廷頓關(guān)于文本原意主義的辯護(hù)
一、“解釋”與“創(chuàng)造性解釋”
二、威廷頓對(duì)文本原意主義辯護(hù)的兩大理由
三、原意主義不應(yīng)當(dāng)是什么
第七節(jié)文本原意主義方法之質(zhì)疑與批評(píng)
一、法律解釋的機(jī)械性、簡(jiǎn)單化與歷史方法的局限性
二、文本的不確定性與原初含義的解構(gòu)
三、哈特關(guān)于語(yǔ)言的“空缺結(jié)構(gòu)”與法律的模糊性
第六章探究法律原意的方法
第一節(jié)文義探求與語(yǔ)法解釋
第二節(jié)體系解釋與合憲適用
第三節(jié)立法史與歷史解釋
第四節(jié)法律價(jià)值與目的解釋
第七章法律原意主義方法論之評(píng)說(shuō)
第一節(jié)原意主義方法論之誘惑
第二節(jié)法治與解釋?zhuān)哼~向法治之途的方法
一、“法治反對(duì)解釋”是一個(gè)假命題
二、“認(rèn)真對(duì)待法律規(guī)則”能否成為反對(duì)解釋的理由？
三、創(chuàng)造性解釋與司法限制主義
四、法治之于解釋?zhuān)降追磳?duì)什么？
五、法治目的與法治要求：關(guān)于描述性與評(píng)價(jià)性命題
六、通向法治之途的方法論
第三節(jié)法律解釋方法論的悖論與消解
一、理論之樹(shù)是灰色的，生活之樹(shù)常青
二、尊重法律原意及其理由
三、法官造法及其正當(dāng)性
四、法律解釋的制度主義困境與消解
參考文獻(xiàn)
后記
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